　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也；詔祝于室,，而出于祊,，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,，別嫌也,。尸在廟門外，則疑于臣,，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君，入廟門則全于臣,、全于子,。是故，不出者,，明君臣之義也,。夫祭之道，孫為王父尸,。所使為尸者,，于祭者子行也；父北面而事之,，所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也,。

抗戰(zhàn)之中國(guó)遠(yuǎn)征軍

隋谷香

　　周仲智飲酒醉,，瞋目還面謂伯仁曰：“君才不如弟，而橫得重名,！”須臾,，舉蠟燭火擲伯仁。伯仁笑曰：“阿奴火攻,，固出下策耳,！”

超神道術(shù)

段干銀磊

　　晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳,，且曰：“寡人聞之：亡國(guó)恒于斯,，得國(guó)恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中,，喪亦不可久也,，時(shí)亦不可失也。孺子其圖之,。”以告舅犯,，舅犯曰：“孺子其辭焉,；喪人無(wú)寶，仁親以為寶,。父死之謂何,？又因以為利，而天下其孰能說(shuō)之,？孺子其辭焉,。”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳,，身喪父死,，不得與于哭泣之哀，以為君憂,。父死之謂何,？或敢有他志，以辱君義,?！被嫸话荩薅?，起而不私,。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳,！夫稽顙而不拜,，則未為后也,，故不成拜；哭而起,，則愛(ài)父也,；起而不私，則遠(yuǎn)利也,?！?/p>

仙武道紀(jì)

柳壬辰

　　王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日,，嘗集子侄燕飲,，王亦學(xué)之。有人向張華說(shuō)此事,，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華,，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn),?！?/p>

雪中悍刀行

逸澤

　　範(fàn)宣未嘗入公門。韓康伯與同載,，遂誘俱入郡,。範(fàn)便於車後趨下。

大秦苻堅(jiān)

萬(wàn)俟孝涵

　　阮仲容先幸姑家鮮卑婢,。及居母喪,，姑當(dāng)遠(yuǎn)移，初雲(yún)當(dāng)留婢,，既發(fā),，定將去。仲容借客驢箸重服自追之,，累騎而返,。曰：“人種不可失！”即遙集之母也,。

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