　　善學(xué)者,，師逸而功倍,，又從而庸之；不善學(xué)者,，師勤而功半,，又從而怨之。善問者,，如攻堅(jiān)木,，先其易者，后其節(jié)目,，及其久也,，相說以解；不善問者反此,。善待問者,，如撞鐘，叩之以小者則小鳴,，叩之以大者則大鳴,，待其從容，然后盡其聲,；不善答問者反此,。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

瑯琊榜

赫連志剛

　　子思之母死于衛(wèi),，赴于子思,，子思哭于廟。門人至曰：“庶氏之母死,，何為哭于孔氏之廟乎,？”子思曰：“吾過矣，吾過矣,?！彼炜抻谒摇?/p>

重生之不要愛上我

呼延素平

　　祖廣行恒縮頭,。詣桓南郡,，始下車，桓曰：“天甚晴朗,，祖參軍如從屋漏中來,。”

　　恒豆之菹,，水草之和氣也,；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆,，陸產(chǎn)也；其醢,，水物也,。籩豆之薦,，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也,。卷冕路車,，可陳也而不可好也。武壯,，而不可樂也,。宗廟之威，而不可安也,。宗廟之器,，可用也而不可便其利也，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美，玄酒明水之尚,，貴五味之本也,。黼黻文繡之美，疏布之尚,，反女功之始也,。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚,，明之也,。大羹不和，貴其質(zhì)也,。大圭不琢,，美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,，素車之乘,，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,，而煎鹽之尚，貴天產(chǎn)也,。割刀之用,，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

從百倍天賦開始無敵

第五萬軍

　　嵇康與呂安善，每壹相思,，千裏命駕,。安後來，值康不在,，喜出戶延之,，不入。題門上作“鳳”字而去,。喜不覺,，猶以為欣，故作,?！傍P”字，凡鳥也,。

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