　　孔子侍坐于哀公,，哀公曰：“敢問人道誰為大？”孔子愀然作色而對曰：“君之及此言也,，百姓之德也,！固臣敢無辭而對？人道,，政為大,。”公曰：“敢問何謂為政,？”孔子對曰：“政者正也,。君為正，則百姓從政矣,。君之所為,，百姓之所從也。君所不為,，百姓何從,？”公曰：“敢問為政如之何？”孔子對曰：“夫婦別,，父子親,，君臣嚴(yán)。三者正,，則庶物從之矣,。”公曰：“寡人雖無似也,，愿聞所以行三言之道,，可得聞乎？”孔子對曰：“古之為政,，愛人為大,；所以治愛人,，禮為大；所以治禮,，敬為大,；敬之至矣，大昏為大,。大昏至矣,！大昏既至，冕而親迎,，親之也,。親之也者，親之也,。是故,，君子興敬為親；舍敬,，是遺親也,。弗愛不親；弗敬不正,。愛與敬,，其政之本與！”

重生之鳳女囂張

宗政尚斌

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國,，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之。九十使人受,。五十異粻,，六十宿肉，七十貳膳,，八十常珍,；九十，飲食不離寢,、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖，八十非人不暖,；九十,，雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國，八十杖于朝,；九十者,，天子欲有問焉，則就其室,，以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵，六十不親學(xué),，七十致政,。唯衰麻為喪。

夫貴妻榮只是傳說

樂正辛

　　王大將軍始欲下都處分樹置,，先遣參軍告朝廷,，諷旨時(shí)賢。祖車騎尚未鎮(zhèn)壽春,，瞋目厲聲語使人曰：“卿語阿黑：何敢不遜,！催攝面去，須臾不爾,，我將三千兵,，槊腳令上,！”王聞之而止。

冷血總裁,，你好毒

太史松奇

　　事親有隱而無犯，左右就養(yǎng)無方,，服勤至死,，致喪三年。事君有犯而無隱,，左右就養(yǎng)有方,，服勤至死，方喪三年,。事師無犯無隱,，左右就養(yǎng)無方，服勤至死,，心喪三年,。

一個(gè)人的獨(dú)角戲

公良松奇

　　子上之母死而不喪。門人問諸子思曰：“昔者子之先君子喪出母乎,？”曰：“然”,。“子之不使白也喪之,。何也,？”子思曰：“昔者吾先君子無所失道；道隆則從而隆,，道污則從而污,。伋則安能？為伋也妻者,，是為白也母,；不為伋也妻者，是不為白也母,。”故孔氏之不喪出母,，自子思始也,。

臨界血線

百里繼朋

　　羊秉為撫軍參軍，少亡,，有令譽(yù),。夏侯孝若為之?dāng)ⅲ瑯O相贊悼,。羊權(quán)為黃門侍郎,，侍簡文坐,。帝問曰：“夏侯湛作羊秉敘絕可想。是卿何物,？有後不,？”權(quán)潸然對曰：“亡伯令問夙彰，而無有繼嗣,。雖名播天聽,，然胤絕聖世?！钡坂悼弥?。

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