　　有虞氏養(yǎng)國老于上庠,，養(yǎng)庶老于下庠。夏后氏養(yǎng)國老于東序,，養(yǎng)庶老于西序,。殷人養(yǎng)國老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué),。周人養(yǎng)國老于東膠,，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在國之西郊。有虞氏皇而祭,，深衣而養(yǎng)老,。夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老,。殷人冔而祭,，縞衣而養(yǎng)老。周人冕而祭,，玄衣而養(yǎng)老,。凡三王養(yǎng)老皆引年。八十者一子不從政,，九十者其家不從政,，廢疾非人不養(yǎng)者一人不從政。父母之喪,，三年不從政,。齊衰、大功之喪,，三月不從政,。將徙于諸侯，三月不從政,。自諸侯來徙家,，期不從政。

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　　馂余不祭,。父不祭子,，夫不祭妻。御同于長者,，雖貳不辭,，偶坐不辭。羹之有菜者用梜，其無菜者不用梜,。

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　　子張病,，召申祥而語之曰：“君子曰終，小人曰死,；吾今日其庶幾乎,！”曾子曰：“始死之奠，其余閣也與,？”曾子曰：“小功不為位也者,，是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位,，婦人倡踴,；申祥之哭言思也亦然?！?/p>

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　　王右軍與謝公詣阮公,，至門語謝：“故當(dāng)共推主人?！敝x曰：“推人正自難?！?/p>

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　　諸侯相襚,，以后路與冕服。先路與褒衣,，不以襚,。遣車視牢具。疏布輤,，四面有章,，置于四隅。載粻,，有子曰：“非禮也,。喪奠，脯醢而已,?！奔婪Q孝子、孝孫,，喪稱哀子,、哀孫。端衰,，喪車,，皆無等。大白冠,，緇布之冠,，皆不蕤,。委武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公,，弁而祭于己,。士弁而祭于公，冠而祭于己,。士弁而親迎,，然則士弁而祭于己可也。

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　　郊之祭也,，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門，敬之至也,。祭之日,，君牽牲，穆答君,，卿大夫序從,。既入廟門，麗于碑,，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退。爓祭,，祭腥而退,，敬之至也。郊之祭,，大報(bào)天而主日,，配以月。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽,，周人祭日，以朝及闇,。祭日于壇,，祭月于坎，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西，以別外內(nèi),，以端其位,。日出于東，月生于西,。陰陽長短,，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓,，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

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