巫馬盼山 909萬(wàn)字 471967人讀過(guò) 連載
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王右軍素輕藍(lán)田,藍(lán)田晚節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn)重,,右軍尤不平。藍(lán)田於會(huì)稽丁艱,,停山陰治喪,。右軍代為郡,屢言出吊,,連日不果,。後詣門(mén)自通,主人既哭,,不前而去,,以陵辱之。於是彼此嫌隙大構(gòu),。後藍(lán)田臨揚(yáng)州,,右軍尚在郡,初得消息,,遣壹參軍詣朝廷,,求分會(huì)稽為越州,使人受意失旨,,大為時(shí)賢所笑,。藍(lán)田密令從事數(shù)其郡諸不法,以先有隙,,令自為其宜,。右軍遂稱(chēng)疾去郡,以憤慨致終,。
禮之于正國(guó)也:猶衡之于輕重也,,繩墨之于曲直也,規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠(chéng)縣,,不可欺以輕重;繩墨誠(chéng)陳,不可欺以曲直,;規(guī)矩誠(chéng)設(shè),,不可欺以方圓;君子審禮,,不可誣以奸詐,。是故,隆禮由禮,,謂之有方之士,;不隆禮、不由禮,,謂之無(wú)方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,,以入朝廷則貴賤有位,,以處室家則父子親、兄弟和,,以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序,。孔子曰:“安上治民,,莫善于禮,。”此之謂也,。
孝子將祭,,慮事不可以不豫;比時(shí)具物,,不可以不備,;虛中以治之。宮室既修,,墻屋既設(shè),,百物既備,夫婦齊戒沐浴,,盛服奉承而進(jìn)之,,洞洞乎,屬屬乎,,如弗勝,,如將失之,其孝敬之心至也與,!薦其薦俎,,序其禮樂(lè),,備其百官,奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意,,以其恍惚以與神明交,庶或饗之,?!笆蝠嬛保⒆又疽?。孝子之祭也,盡其愨而愨焉,,盡其信而信焉,,盡其敬而敬焉,盡其禮而不過(guò)失焉,。進(jìn)退必敬,,如親聽(tīng)命,則或使之也,。孝子之祭,,可知也,其立之也敬以詘,,其進(jìn)之也敬以愉,,其薦之也敬以欲;退而立,,如將受命,;已徹而退,敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也,,立而不詘,固也,;進(jìn)而不愉,,疏也;薦而不欲,,不愛(ài)也,;退立而不如受命,敖也,;已徹而退,,無(wú)敬齊之色,而忘本也,。如是而祭,,失之矣,。孝子之有深?lèi)?ài)者,必有和氣,;有和氣者,,必有愉色;有愉色者,,必有婉容,。孝子如執(zhí)玉,如奉盈,,洞洞屬屬然,,如弗勝,如將失之,。嚴(yán)威儼恪,,非所以事親也,成人之道也,。
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