張廖辛月 532萬(wàn)字 91817人讀過(guò) 連載
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凡三王教世子必以禮樂(lè),。樂(lè),,所以修內(nèi)也;禮,,所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,發(fā)形于外,,是故其成也懌,,恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏,、商、周,,有師保,,有疑丞?!痹O(shè)四輔及三公,。不必備,唯其人,。語(yǔ)使能也,。君子曰德,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國(guó)治,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,抗世子法于伯禽,,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也,。有父之親,有君之尊,,然后兼天下而有之,。是故,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,,唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣,。”其二曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,?!惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,而國(guó)治,。語(yǔ)曰:“樂(lè)正司業(yè),,父師司成,,一有元良,,萬(wàn)國(guó)以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼,。
小斂于戶內(nèi),大斂于阼,。君以簟席,,大夫以蒲席,士以葦席,。小斂:布絞,,縮者一,橫者三,。君錦衾,,大夫縞衾,士緇衾,,皆一,。衣十有九稱,君陳衣于序東,;大夫士陳衣于房中,;皆西領(lǐng)北上。絞紟不在列,。大斂:布絞,,縮者三,橫者五,,布紟二衾,。君大夫士一也。君陳衣于庭,,百稱,,北領(lǐng)西上;大夫陳衣于序東,,五十稱,,西領(lǐng)南上;士陳衣于序東,,三十稱,,西領(lǐng)南上。絞紟如朝服,,絞一幅為三,、不辟,紟五幅,、無(wú)紞,。小斂之衣,祭服不倒,。君無(wú)襚,,大夫士畢主人之祭服,;親戚之衣,受之不以即陳,。小斂,,君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾;大斂,,君大夫士祭服無(wú)算,,君褶衣褶衾,大夫士猶小斂也,。袍必有表,,不禪,衣必有裳,,謂之一稱,。凡陳衣者實(shí)之篋,取衣者亦以篋升,,降者自西階,。凡陳衣、不詘,,非列采不入,,絺绤纻不入。
王述轉(zhuǎn)尚書令,,事行便拜,。文度曰:“故應(yīng)讓杜許?!彼{(lán)田雲(yún):“汝謂我堪此不,?”文度曰:“何為不堪!但克讓自是美事,,恐不可闕,。”藍(lán)田慨然曰:“既雲(yún)堪,,何為復(fù)讓,?人言汝勝我,定不如我,?!?/p>
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