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司徒勇 219萬字 516936人讀過連載

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　　王丞相雲(yún)：“刁玄亮之察察,，戴若思之巖巖，卞望之之峰距,?！?/p>

　　桓南郡。既破殷荊州,，收殷將佐十許人,，咨議羅企生亦在焉?；杆卮笊?，將有所戮，先遣人語雲(yún)：“若謝我,，當釋罪,。”企生答曰：“為殷荊州吏,，今荊州奔亡,，存亡未判，我何顏謝桓公,？”既出市,，桓又遣人問欲何言？答曰：“昔晉文王殺嵇康,，而嵇紹為晉忠臣,。從公乞壹弟以養(yǎng)老母?！被敢嗳缪藻吨?。桓先曾以壹羔裘與企生母胡,，胡時在豫章,，企生問至，即日焚裘,。

　　溫太真位未高時,，屢與揚州、淮中估客樗蒱,，與輒不競,。嘗壹過，大輸物,，戲屈,，無因得反。與庾亮善,，於舫中大喚亮曰：“卿可贖我,！”庾即送直,，然後得還。經(jīng)此四,。

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　　王藍田拜揚州,，主簿請諱,，教雲(yún)：“亡祖先君，名播海內(nèi),，遠近所知,。內(nèi)諱不出於外，余無所諱,?！?/p>

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　　古之欲明明德于天下者，先治其國,。欲治其國者,，先齊其家。欲齊其家者,，先修其身,。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠其意,。欲誠其意者，先致其知,。致知在格物,。物格而后知至，知至而后意誠,，意誠而后心正,，心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平。

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　　大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得。物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,。

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長,，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

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　　尊長于己逾等,，不敢問其年。燕見不將命,。遇于道,，見則面，不請所之,。喪俟事不特吊,。侍坐弗使，不執(zhí)琴瑟,，不畫地,，手無容，不翣也,。寢則坐而將命,。侍射則約矢,，侍投則擁矢。勝則洗而以請,，客亦如之,。不角，不擢馬,。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)Γ摿冀?，申之面,，拖諸幦，以散綏升,，執(zhí)轡然后步,。請見不請退。朝廷曰退,，燕游曰歸,，師役曰罷。侍坐于君子,，君子欠伸,，運笏，澤劍首,，還屨,，問日之蚤莫，雖請退可也,。事君者量而后入,，不入而后量；凡乞假于人,，為人從事者亦然,。然，故上無怨,，而下遠罪也,。不窺密，不旁狎,，不道舊故,，不戲色。為人臣下者,，有諫而無訕,，有亡而無疾；頌而無諂,，諫而無驕,；怠則張而相之,，廢則掃而更之；謂之社稷之役,。

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