　　兵車(chē)不式。武車(chē)綏旌,，德車(chē)結(jié)旌,。史載筆,，士載言。前有水,，則載青旌,。前有塵埃，則載鳴鳶,。前有車(chē)騎,，則載飛鴻。前有士師,，則載虎皮,。前有摯獸，則載貔貅,。行：前朱鳥(niǎo)而后玄武,，左青龍而右白虎。招搖在上,，急繕其怒,。進(jìn)退有度，左右有局,，各司其局,。

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　　顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng),，覺(jué)行炙人有欲炙之色,，因輟己施焉。同坐嗤之,。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之,，而不知其味者乎？”後遭亂渡江,，每經(jīng)危急,，常有壹人左右已，問(wèn)其所以,，乃受炙人也,。

　　凡侍坐于大司成者，遠(yuǎn)近間三席,，可以問(wèn),。終則負(fù)墻，列事未盡,，不問(wèn),。凡學(xué)，春官釋奠于其先師,，秋冬亦如之,。凡始立學(xué)者,，必釋奠于先圣先師；及行事,，必以幣,。凡釋奠者，必有合也,，有國(guó)故則否,。凡大合樂(lè)，必遂養(yǎng)老,。凡語(yǔ)于郊者,，必取賢斂才焉?；蛞缘逻M(jìn),，或以事舉，或以言揚(yáng),。曲藝皆誓之,，以待又語(yǔ)。三而一有焉,，乃進(jìn)其等,，以其序，謂之郊人,，遠(yuǎn)之,。于成均以及取爵于上尊也。始立學(xué)者,，既興器用幣,，然后釋菜不舞不授器，乃退,。儐于東序,，一獻(xiàn)，無(wú)介語(yǔ)可也,。教世子,。

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　　杜橋之母之喪，宮中無(wú)相,，以為沽也,。夫子曰：“始死，羔裘玄冠者,，易之而已?！备狒眯?，夫子不以吊,。

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　　三年之喪，以其喪拜,；非三年之喪,，以吉拜。三年之喪,，如或遺之酒肉,，則受之必三辭。主人衰绖而受之,。如君命,，則不敢辭，受而薦之,。喪者不遺人,，人遺之，雖酒肉,，受也,。從父昆弟以下，既卒哭,，遺人可也,。縣子曰：“三年之喪,，如斬,。期之喪，如剡,?！比曛畣剩m功衰不吊,，自諸侯達(dá)諸士,。如有服而將往哭之，則服其服而往,。期之喪,，十一月而練，十三月而祥,，十五月禫,。練則吊。既葬,，大功吊,，哭而退，不聽(tīng)事焉,。期之喪,，未喪,，吊于鄉(xiāng)人?？薅?，不聽(tīng)事焉。功衰吊,，待事不執(zhí)事,。小功緦?zhuān)瑘?zhí)事不與于禮。相趨也,，出宮而退,。相揖也，哀次而退,。相問(wèn)也,，既封而退。相見(jiàn)也,。反哭而退,。朋友，虞附而退,。吊,，非從主人也。四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十者從反哭,，四十者待盈坎,。

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　　天道至教，圣人至德,。廟堂之上,，罍尊在阼，犧尊在西,。廟堂之下,，縣鼓在西，應(yīng)鼓在東,。君在阼,，夫人在房。大明生于東,，月生于西,，此陰陽(yáng)之分、夫婦之位也,。君西酌犧象,，夫人東酌罍尊。禮交動(dòng)乎上，樂(lè)交應(yīng)乎下,，和之至也,。禮也者，反其所自生,；樂(lè)也者，樂(lè)其所自成,。是故先王之制禮也以節(jié)事,，修樂(lè)以道志。故觀其禮樂(lè),，而治亂可知也,。蘧伯玉曰：“君子之人達(dá)，故觀其器,，而知其工之巧,；觀其發(fā)，而知其人之知,?！惫试唬骸熬由髌渌耘c人者?！?/p>

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