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　　晉武帝講武於宣武場(chǎng)，帝欲偃武修文,，親自臨幸,，悉召群臣。山公謂不宜爾,，因與諸尚書(shū)言孫、吳用兵本意,。遂究論,，舉坐無(wú)不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言?！贬嶂T王驕汰,，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合,，郡國(guó)多以無(wú)備,，不能制服，遂漸熾盛,，皆如公言,。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫、吳,，而闇與之理會(huì),。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合?！?/p>

　　王長(zhǎng)史與劉尹書(shū),，道淵源“觸事長(zhǎng)易”。

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最新章節(jié)：冤家路窄（2025-06-23）

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風(fēng)無(wú)塵出關(guān)

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　　孟夏行秋令,，則苦雨數(shù)來(lái),，五谷不滋，四鄙入保,。行冬令,，則草木蚤枯，后乃大水,，敗其城郭,。行春令,，則蝗蟲(chóng)為災(zāi)，暴風(fēng)來(lái)格,，秀草不實(shí),。

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　　客問(wèn)樂(lè)令“旨不至”者，樂(lè)亦不復(fù)剖析文句,，直以麈尾柄確幾曰：“至不,？”客曰：“至！”樂(lè)因又舉麈尾曰：“若至者,，那得去,？”於是客乃悟服。樂(lè)辭約而旨達(dá),，皆此類(lèi),。

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　　司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏,?！?/p>

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　　古之欲明明德于天下者，先治其國(guó),。欲治其國(guó)者,，先齊其家。欲齊其家者,，先修其身,。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,。

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　　曾子問(wèn)曰：“祭如之何則不行旅酬之事矣,？”孔子曰：“聞之：小祥者，主人練祭而不旅,，奠酬于賓,，賓弗舉,，禮也。昔者,，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也,；孝公大祥,，奠酬弗舉，亦非禮也,?！?/p>

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　　若夫，坐如尸,，立如齋,。禮從宜，使從俗,。夫禮者所以定親疏,，決嫌疑，別同異,，明是非也,。禮，不妄說(shuō)人,，不辭費(fèi),。禮，不逾節(jié),，不侵侮,，不好狎。修身踐言,，謂之善行,。行修言道，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人,，不聞取人。禮聞來(lái)學(xué),，不聞往教,。

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