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禮之于正國也:猶衡之于輕重也,,繩墨之于曲直也,規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,,不可欺以輕重;繩墨誠陳,,不可欺以曲直,;規(guī)矩誠設,不可欺以方圓,;君子審禮,,不可誣以奸詐。是故,,隆禮由禮,,謂之有方之士,;不隆禮、不由禮,,謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,,以入朝廷則貴賤有位,,以處室家則父子親、兄弟和,,以處鄉(xiāng)里則長幼有序,。孔子曰:“安上治民,,莫善于禮,。”此之謂也,。
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桓公問桓子野:“謝安石料萬石必敗,,何以不諫?”子野答曰:“故當出於難犯耳,!”桓作色曰:“萬石撓弱凡才,,有何嚴顏難犯?”
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曾子曰:“晏子可謂知禮也已,,恭敬之有焉,。”有若曰:“晏子一狐裘三十年,,遣車一乘,,及墓而反;國君七個,,遣車七乘,;大夫五個,遣車五乘,,晏子焉知禮,?”曾子曰:“國無道,君子恥盈禮焉,。國奢,,則示之以儉;國儉,,則示之以禮,。”
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謝仁祖年八歲,謝豫章將送客,,爾時語已神悟,,自參上流。諸人鹹共嘆之曰:“年少壹坐之顏回,?!比首嬖唬骸白鵁o尼父,焉別顏回,?”
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王戎目阮文業(yè):“清倫有鑒識,漢元以來,,未有此人,。”
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王仲祖聞蠻語不解,,茫然曰:“若使介葛盧來朝,,故當不昧此語?!?/p>
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