　　初，註莊子者數(shù)十家,，莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義，妙析奇致，大暢玄風,。唯秋水,、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼,，義遂零落,，然猶有別本。郭象者,，為人薄行,，有俊才。見秀義不傳於世,，遂竊以為己註,。乃自註秋水、至樂二篇,，又易馬蹄壹篇,，其余眾篇，或定點文句而已,。後秀義別本出,，故今有向、郭二莊,，其義壹也,。

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　　山公與嵇,、阮壹面,，契若金蘭。山妻韓氏,，覺公與二人異於常交,，問公。公曰：“我當年可以為友者,，唯此二生耳,！”妻曰：“負羈之妻亦親觀狐、趙,，意欲窺之,，可乎？”他日,，二人來,，妻勸公止之宿,，具酒肉。夜穿墉以視之,，達旦忘反,。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如,，正當以識度相友耳,。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝,?！?/p>

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　　荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱,，乃出中庭自取冷,，還以身熨之,。婦亡,，奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世,。奉倩曰：“婦人德不足稱,，當以色為主?！迸崃盥勚唬骸按四耸桥d到之事,，非盛德言，冀後人未昧此語,?！?/p>

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　　郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌,，鸞不輟軛,。詣黃叔度，乃彌日信宿,。人問其故,？林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清,，擾之不濁,，其器深廣，難測量也,?！?/p>

　　凡聽五刑之訟，必原父子之親,、立君臣之義以權之,。意論輕重之序,、慎測淺深之量以別之。悉其聰明,、致其忠愛以盡之,。疑獄，泛與眾共之,；眾疑,，赦之。必察小大之比以成之,。成獄辭,，史以獄成告于正，正聽之,。正以獄成告于大司寇,，大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告于王,，王命三公參聽之,。三公以獄之成告于王，王三又,，然后制刑,。凡作刑罰，輕無赦,。刑者侀也,，侀者成也，一成而不可變,，故君子盡心焉,。析言破律，亂名改作,，執(zhí)左道以亂政,，殺。作淫聲,、異服,、奇技、奇器以疑眾,，殺,。行偽而堅，言偽而辯,，學非而博,，順非而澤，以疑眾,，殺,。假于鬼神,、時日、卜筮以疑眾,，殺,。此四誅者，不以聽,。凡執(zhí)禁以齊眾,，不赦過。有圭璧金璋,，不粥于市,；命服命車，不粥于市,；宗廟之器,，不粥于市；犧牲不粥于市,；戎器不粥于市,。用器不中度，不粥于市,。兵車不中度,，不粥于市,。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量，不粥于市,。奸色亂正色,，不粥于市。錦文珠玉成器,，不粥于市,。衣服飲食，不粥于市,。五谷不時,，果實未熟，不粥于市,。木不中伐,，不粥于市。禽獸魚鱉不中殺,，不粥于市,。關執(zhí)禁以譏，禁異服,，識異言,。

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