桐丙辰 227萬字 157655人讀過 連載
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子曰:“禮也者,理也,;樂也者,,節(jié)也。君子無理不動,,無節(jié)不作,。不能《詩》,于禮繆,;不能樂,,于禮素;薄于德,,于禮虛,。”子曰:“制度在禮,,文為在禮,,行之,其在人乎,!”子貢越席而對曰:“敢問:夔其窮與,?”子曰:“古之人與?古之人也,。達于禮而不達于樂,,謂之素;達于樂而不達于禮,,謂之偏,。夫夔,達于樂而不達于禮,,是以傳此名也,,古之人也?!?/p>
哀公問政,。子曰:“文武之政,布在方策,。其人存,,則其政舉;其人亡,,則其政息,。人道敏政,地道敏樹,。夫政也者,,蒲盧也,。故為政在人,取人以身,,修身以道,,修道以仁。仁者人也,。親親為大,;義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,,尊賢之等,禮所生也,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣!故君子不可以不修身,;思修身,,不可以不事親;思事親,,不可以不知人,,思知人,不可以不知天,。天下之達道五,,所以行之者三。曰:君臣也,,父子也,夫婦也,,昆弟也,,朋友之交也,五者天下之達道也,。知,,仁,勇,,三者天下之達德也,,所以行之者一也?;蛏?,或?qū)W而知之,或困而知之,,及其知之一也,?;虬捕兄蚶兄?,或勉強而行之,,及其成功,一也,?!弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,力行近乎仁,,知恥近乎勇,。知斯三者,則知所以修身,;知所以修身,,則知所以治人;知所以治人,,則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),曰:修身也,。尊賢也,,親親也,敬大臣也,,體群臣也,。子庶民也,來百工也,,柔遠人也,,懷諸侯也。修身則道立,,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報禮重,,子庶民則百姓勸,來百工則財用足,,柔遠人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之。齊明盛服,,非禮不動,。所以修身也;去讒遠色,,賤貨而貴德,,所以勸賢也,;尊其位,重其祿,,同其好惡,,所以勸親親也;官盛任使,,所以勸大臣也,;忠信重祿,所以勸士也,;時使薄斂,,所以勸百姓也;日省月試,,既廩稱事,,所以勸百工也;送往迎來,,嘉善而矜不能,,所以柔遠人也;繼絕世,,舉廢國,,治亂持危。朝聘以時,,厚往而薄來,,所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經(jīng),,所以行之者一也,。凡事豫則立,不豫則廢,。言前定則不跲,,事前定則不困,行前定則不疚,,道前定則不窮。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,。獲乎上有道,不信乎朋友,,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,不順乎親,,不信乎朋友矣,;順乎親有道,,反諸身不誠,不順乎親矣,;誠身有道,,不明乎善,不誠乎身矣,。誠者,,天之道也;誠之者,,人之道也,。誠者不勉而中,不思而得,,從容中道,,圣人也。誠之者,,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,審問之,,慎思之,,明辨之,篤行之,。有弗學(xué),,學(xué)之弗能,弗措也,;有弗問,,問之弗知,弗措也,;有弗思,,思之弗得,弗措也,;有弗辨,,辨之弗明,弗措也,;有弗行,,行之弗篤,弗措也,。人一能之己百之,,人十能之己千之。果能此道矣。雖愚必明,,雖柔必強,。”
謝太傅寒雪日內(nèi)集,,與兒女講論文義,。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似,?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬,。”兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起,?!惫笮贰<垂笮譄o奕女,,左將軍王凝之妻也,。
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