仁協(xié)洽

　　以圭璋聘，重禮也,；已聘而還圭璋,，此輕財(cái)而重禮之義也。諸侯相厲以輕財(cái)重禮,，則民作讓矣,。主國(guó)待客，出入三積,，餼客于舍,，五牢之具陳于內(nèi)，米三十車,，禾三十車，芻薪倍禾,，皆陳于外,，乘禽日五雙，群介皆有餼牢,，壹食再饗,，燕與時(shí)賜無(wú)數(shù)，所以厚重禮也,。古之用財(cái)者不能均如此,，然而用財(cái)如此其厚者，言盡之于禮也,。盡之于禮,，則內(nèi)君臣不相陵，而外不相侵,。故天子制之,，而諸侯務(wù)焉爾,。

救個(gè)豪門當(dāng)竹馬[重生]

　　元帝正會(huì)，引王丞相登禦床,，王公固辭,，中宗引之彌苦。王公曰：“使太陽(yáng)與萬(wàn)物同暉,，臣下何以瞻仰,？”

我是東北出馬仙

　　明帝問(wèn)謝鯤：“君自謂何如庾亮？”答曰：“端委廟堂,，使百僚準(zhǔn)則,，臣不如亮。壹丘壹壑,，自謂過(guò)之,。”

紅顏遲暮

　　郭子玄有俊才,，能言老,、莊。庾敱嘗稱之,，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩,！”

七零生活：系統(tǒng)讓我養(yǎng)個(gè)夫

　　居喪之禮，毀瘠不形,，視聽不衰,。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初。不勝喪,，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來(lái)日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死,，吊而不傷；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻，不問(wèn)其所費(fèi),。問(wèn)疾弗能遺,，不問(wèn)其所欲。見人弗能館,，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其所欲,。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑,。揖人必違其位,。望柩不歌。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪，舂不相,。里有殯,，不巷歌。適墓不歌,?？奕詹桓琛Ｋ蛦什挥蓮?，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

恭喜傅少你有喜了

　　袁悅有口才，能短長(zhǎng)說(shuō),，亦有精理,。始作謝玄參軍，頗被禮遇,。後丁艱,，服除還都,，唯賫戰(zhàn)國(guó)策而已。語(yǔ)人曰：“少年時(shí)讀論語(yǔ),、老子,，又看莊、易,，此皆是病痛事,，當(dāng)何所益邪？天下要物,，正有戰(zhàn)國(guó)策,。”既下,，說(shuō)司馬孝文王,，大見親待，幾亂機(jī)軸,。俄而見誅,。