欒水香 314萬(wàn)字 529200人讀過(guò) 連載
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文王之為世子,朝于王季,,日三,。雞初鳴而衣服,至于寢門外,問(wèn)內(nèi)豎之御者曰:“今日安否何如,?”內(nèi)豎曰:“安,。”文王乃喜,。及日中,,又至,亦如之,。及莫,,又至,,亦如之,。其有不安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,,文王色憂,,行不能正履。王季腹膳,,然后亦復(fù)初,。食上,必在,,視寒暖之節(jié),,食下,問(wèn)所膳,;命膳宰曰:“末有原,!”應(yīng)曰:“諾?!比缓笸?。武王帥而行之,不敢有加焉,。文王有疾,,武王不脫冠帶而養(yǎng)。文王一飯,,亦一飯,;文王再飯,亦再飯,。旬有二日乃間,。文王謂武王曰:“女何夢(mèng)矣?”武王對(duì)曰:“夢(mèng)帝與我九齡,?!蔽耐踉唬骸芭詾楹我玻俊蔽渫踉唬骸拔鞣接芯艊?guó)焉,君王其終撫諸,?”文王曰:“非也,。古者謂年齡,齒亦齡也,。我百爾九十,,吾與爾三焉?!蔽耐蹙攀吣私K,,武王九十三而終。成王幼,,不能蒞阼,,周公相,踐阼而治,??故雷臃ㄓ诓荩畛赏踔缸?、君臣,、長(zhǎng)幼之道也;成王有過(guò),,則撻伯禽,,所以示成王世子之道也。文王之為世子也,。
袁伯彥作名士傳成,,見(jiàn)謝公。公笑曰:“我嘗與諸人道江北事,,特作狡獪耳,!彥伯遂以箸書(shū)?!?/p>
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,君為東上,,冕而揔干,,率其群臣,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂(lè)之;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂(lè)皇尸,,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,,所以明重也。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,可以觀政矣,?!笔枪适q,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進(jìn),,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,知惠之必將至也,,由馂見(jiàn)之矣,。故曰:“可以觀政矣?!?/p>
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