　　孫秀降晉,，晉武帝厚存寵之,，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤,。妻嘗妒,，乃罵秀為“貉子”。秀大不平,，遂不復(fù)入,。蒯氏大自悔責(zé)，請(qǐng)救於帝,。時(shí)大赦,，群臣鹹見。既出,，帝獨(dú)留秀,，從容謂曰：“天下曠蕩,，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝,，遂為夫婦如初,。

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春福明

　　天子祭天地，祭四方,，祭山川,，祭五祀，歲遍,。諸侯方祀,，祭山川，祭五祀,，歲遍。大夫祭五祀,，歲遍,。士祭其先。

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第五云霞

　　鄭玄在馬融門下，三年不得相見,，高足弟子傳授而已,。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解,?；蜓孕苷撸谡倭钏?，壹轉(zhuǎn)便決,，眾鹹駭服。及玄業(yè)成辭歸,，既而融有“禮樂皆東”之嘆,。恐玄擅名而心忌焉,。玄亦疑有追,，乃坐橋下，在水上據(jù)屐,。融果轉(zhuǎn)式逐之,，告左右曰：“玄在土下水上而據(jù)木，此必死矣,?！彼炝T追,，玄竟以得免。

　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長(zhǎng)日之至也,，大報(bào)天而主日也。兆于南郊,，就陽位也,。掃地而祭，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也,，周之始郊日以至,。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽誓命，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),，戒百官也。大廟之命,，戒百姓也,。祭之日，王皮弁以聽祭報(bào),，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽上。祭之日,，王被袞以象天,，戴冕，璪十有二旒,，則天數(shù)也,。乘素車，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月，以象天也,。天垂象,，圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,，以為稷牛。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,，人本乎祖，此所以配上帝也,。郊之祭也,，大報(bào)本反始也。

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