　　凡禮之大體,，體天地,，法四時，則陰陽,，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽也。喪有四制,，變而從宜,，取之四時也。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也,。仁義禮智,，人道具矣。

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　　大夫祭器不假,。祭器未成,，不造燕器。

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　　世目“杜弘治標鮮,，季野穆少”,。

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　　問天子之年，對曰：“聞之：始服衣若干尺矣,?！眴枃辏洪L，曰能從宗廟社稷之事矣,；幼,，曰未能從宗廟社稷之事也。問大夫之子：長,，曰能御矣,；幼,，曰未能御也。問士之子：長,，曰能典謁矣；幼,，曰未能典謁也,。問庶人之子：長，曰能負薪矣,；幼,，曰未能負薪也。

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