襲午 991萬(wàn)字 559872人讀過(guò) 連載
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三日而斂,,在床曰尸,,在棺曰柩,動(dòng)尸舉柩,,哭踴無(wú)數(shù),。惻怛之心,痛疾之意,,悲哀志懣氣盛,,故袒而踴之,所以動(dòng)體安心下氣也,。婦人不宜袒,,故發(fā)胸?fù)粜木糅x,殷殷田田,,如壞墻然,,悲哀痛疾之至也。故曰:“辟踴哭泣,,哀以送之,。送形而往,迎精而反也,?!?/p>
曾子曰:“身也者,父母之遺體也,。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也,;事君不忠,非孝也,;蒞官不敬,,非孝也,;朋友不信,非孝也,;戰(zhàn)陳無(wú)勇,,非孝也;五者不遂,,災(zāi)及于親,,敢不敬乎?亨孰膻薌,,嘗而薦之,,非孝也,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,,國(guó)人稱愿然曰:『幸哉有子!』如此,,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,可能也,,卒為難,。父母既沒,慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,,仁此者也,;禮者,履此者也,;義者,,宜此者也;信者,,信此者也,;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也。樂(lè)自順此生,,刑自反此作,。”曾子曰:“夫孝,,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩(shī)》云:『自西自東,,自南自北,,無(wú)思不服?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹木以時(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹,殺一獸,,不以其時(shí),,非孝也?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛忘勞,,可謂用力矣。尊仁安義,,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣,。父母愛之,,嘉而弗忘;父母惡之,懼而無(wú)怨,;父母有過(guò),,諫而不逆;父母既沒,,必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?!睒?lè)正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,猶有憂色,,何也,?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也!善如爾之問(wèn)也,!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,地之所養(yǎng),,無(wú)人為大,。』父母全而生之,,子全而歸之,,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
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