　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無他技,，其心休休焉，其如有容焉,。人之有技,，若己有之；人之彥圣,，其心好之,，不啻若自其口出。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之，迸諸四夷,，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人，能惡人,。見賢而不能舉,，舉而不能先，命也,；見不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn)，過也,。好人之所惡,，惡人之所好，是謂拂人之性,，菑必逮夫身,。是故君子有大道，必忠信以得之,，驕泰以失之,。

傭兵天下

章佳乙巳

　　何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿,，以何見客勞損,，欲白斷常客,，使家人節(jié)量,，擇可通者作白事成，以見存,。存時(shí)為何上佐,，正與謇共食，語雲(yún)：“白事甚好,，待我食畢作教?！笔尘?，取筆題白事後雲(yún)：“若得門庭長如郭林宗者,，當(dāng)如所白。汝何處得此人,？”謇於是止,。

蓮花寶鑒

籍作噩

　　殷仲堪喪後，桓玄問仲文：“卿家仲堪,，定是何似人,？”仲文曰：“雖不能休明壹世，足以映徹九泉,?！?/p>

風(fēng)月寶鑒

卑敦牂

　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng)，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土，能平九州島,，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財(cái),，顓頊能修之。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐；文王以文治,，武王以武功,，去民之菑。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵，民所取材用也,。非此族也,，不在祀典。

我是劉病已

公良峰軍

　　為人臣之禮：不顯諫,。三諫而不聽,，則逃之。

逆武尊神

司香嵐

　　陸玩拜司空,，有人詣之,，索美酒，得,，便自起,，瀉箸梁柱間地，祝曰：“當(dāng)今乏才,，以爾為柱石之用,，莫傾人棟梁?！蓖嫘υ唬骸瓣淞俭?。”

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