操癸巳 597萬(wàn)字 730174人讀過(guò) 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也;詔祝于室,,而出于祊,,此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,,別嫌也,。尸在廟門(mén)外,則疑于臣,,在廟中則全于君,;君在廟門(mén)外則疑于君,入廟門(mén)則全于臣,、全于子,。是故,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,孫為王父尸,。所使為尸者,于祭者子行也,;父北面而事之,,所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,,君洗玉爵獻(xiàn)卿;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒,。明尊卑之等也。
唯天下至誠(chéng),,為能盡其性,;能盡其性,則能盡人之性,;能盡人之性,,則能盡物之性,;能盡物之性,則可以贊天地之化育,;可以贊天地之化育,,則可以與天地參矣。
三年之喪,,以其喪拜,;非三年之喪,以吉拜,。三年之喪,,如或遺之酒肉,則受之必三辭,。主人衰绖而受之,。如君命,則不敢辭,,受而薦之,。喪者不遺人,人遺之,,雖酒肉,,受也。從父昆弟以下,,既卒哭,,遺人可也??h子曰:“三年之喪,,如斬。期之喪,,如剡,。”三年之喪,,雖功衰不吊,,自諸侯達(dá)諸士。如有服而將往哭之,,則服其服而往,。期之喪,十一月而練,,十三月而祥,,十五月禫。練則吊,。既葬,,大功吊,,哭而退,不聽(tīng)事焉,。期之喪,,未喪,吊于鄉(xiāng)人,??薅耍宦?tīng)事焉,。功衰吊,,待事不執(zhí)事。小功緦,,執(zhí)事不與于禮,。相趨也,出宮而退,。相揖也,,哀次而退。相問(wèn)也,,既封而退,。相見(jiàn)也。反哭而退,。朋友,,虞附而退。吊,,非從主人也,。四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從反哭,四十者待盈坎,。
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