　　孝子將祭,，慮事不可以不豫,；比時具物，不可以不備,；虛中以治之,。宮室既修，墻屋既設(shè),，百物既備,，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎,，屬屬乎,，如弗勝，如將失之,，其孝敬之心至也與！薦其薦俎,，序其禮樂,，備其百官，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交，庶或饗之,?！笆蝠嬛保⒆又疽?。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過失焉。進(jìn)退必敬,，如親聽命,，則或使之也。孝子之祭,，可知也,，其立之也敬以詘，其進(jìn)之也敬以愉,，其薦之也敬以欲,；退而立，如將受命,；已徹而退,，敬齊之色不絕于面。孝子之祭也,，立而不詘,，固也；進(jìn)而不愉,，疏也,；薦而不欲，不愛也,；退立而不如受命,，敖也,；已徹而退，無敬齊之色,，而忘本也,。如是而祭，失之矣,。孝子之有深愛者,，必有和氣；有和氣者,，必有愉色,；有愉色者，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈，洞洞屬屬然,，如弗勝,，如將失之。嚴(yán)威儼恪,，非所以事親也,，成人之道也。

唯戀與你

費(fèi)莫困頓

　　謝公在東山,，朝命屢降而不動,。後出為桓宣武司馬，將發(fā)新亭,，朝士鹹出瞻送,。高靈時為中丞，亦往相祖,。先時,，多少飲酒，因倚如醉,，戲曰：“卿屢違朝旨,，高臥東山，諸人每相與言：‘安石不肯出,，將如蒼生何,？’今亦蒼生將如卿何？”謝笑而不答,。

至尊召喚之主宰天下

匡甲辰

　　齊王冏為大司馬輔政,，嵇紹為侍中，詣冏咨事。冏設(shè)宰會,，召葛旟董艾等共論時宜,。旟等白冏：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之,?！彼焖蜆菲鳌＝B推卻不受,。冏曰：“今日共為歡,，卿何卻邪？”紹曰：“公協(xié)輔皇室,，令作事可法。紹雖官卑,，職備常伯,。操絲比竹，蓋樂官之事,，不可以先王法服,，為吳人之業(yè)。今逼高命,，不敢茍辭,，當(dāng)釋冠冕，襲私服,，此紹之心也,。”旟等不自得而退,。

神級都市練氣士

和啟鳳

　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,，不可欺以輕重；繩墨誠陳,，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設(shè)，不可欺以方圓,；君子審禮,，不可誣以奸詐。是故,，隆禮由禮,，謂之有方之士；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,。孔子曰：“安上治民,，莫善于禮,。”此之謂也,。

蓋世原神

烏孫醉芙

　　諸侯之下士視上農(nóng)夫,，祿足以代其耕也。中上倍下士,，上士倍中士,，下大夫倍上士；卿,，四大夫祿,；君，十卿祿,。次國之卿,，三大夫祿；君,，十卿祿,。小國之卿，倍大夫祿,，君十卿祿,。

八方修士

吳靈珊

　　子贛見師乙而問焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜,？請誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動己而天地應(yīng)焉,，四時和焉，星辰理焉,，萬物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識之，故謂之齊,。明乎商之音者,，臨事而屢斷，明乎齊之音者,，見利而讓,。臨事而屢斷，勇也,；見利而讓,，義也。有勇有義,，非歌孰能保此,？故歌者，上如抗,，下如隊,，曲如折，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長言之也。說之，故言之,；言之不足,，故長言之；長言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足，故不知手之舞之,，足之蹈之也,。”子貢問樂,。

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