　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\(chéng)求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓，一國(guó)興讓,；一人貪戾,，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言僨事,，一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國(guó)在齊其家,?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。

桃運(yùn)官途

虞珠星

　　庾公臨去,，顧語(yǔ)鐘後事,，深以相委,。鐘曰：“棟折榱崩，誰(shuí)之責(zé)邪,？”庾曰：“今日之事,，不容復(fù)言，卿當(dāng)期克復(fù)之效耳,！”鐘曰：“想足下不愧荀林父耳,。”

最風(fēng)華

范姜躍

　　凡婦人,，從其夫之爵位,。小斂,、大斂,、啟，皆辯拜,。朝夕哭,，不帷。無(wú)柩者不帷,。君若載而后吊之,，則主人東面而拜，門右北面而踴,。出待,，反而后奠。子羔之襲也：繭衣裳與稅衣纁袡為一,，素端一,，皮弁一，爵弁一,，玄冕一,。曾子曰：“不襲婦服?！睘榫苟?，于公館，復(fù),；私館不復(fù),。公館者，公宮與公所為也,。私館者,，自卿大夫以下之家也。公七踴,，大夫五踴,，婦人居間,，士三踴，婦人皆居間,。公襲：卷衣一,，玄端一，朝服一,，素積一,，纁裳一，爵弁二,，玄冕一,，褒衣一。朱綠帶,，申加大帶于上,。小斂環(huán)绖，公大夫士一也,。公視大斂,，公升，商祝鋪席,，乃斂,。魯人之贈(zèng)也：三玄二纁，廣尺,，長(zhǎng)終幅,。

重生之不滅星辰

樹(shù)醉絲

　　簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：“會(huì)心處,，不必在遠(yuǎn),。翳然林水，便自有濠,、濮閑想也,。覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)，自來(lái)親人,?！?/p>

蓮花寶鑒

潘冬卉

　　庾公目中郎：“神氣融散，差如得上,?！?/p>

憨夫家的甜歌小娘子

箴詩(shī)芳

　　王處仲世許高尚之目，嘗荒恣於色,，體為之敝,。左右諫之，處仲曰：“吾乃不覺(jué)爾,。如此者,，甚易耳,！”乃開(kāi)後合，驅(qū)諸婢妾數(shù)十人出路,，任其所之,，時(shí)人嘆焉。

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