神帝歸來(lái)

　　曾子問(wèn)曰：“并有喪,，如之何？何先何后,？”孔子曰：“葬,，先輕而后重；其奠也,，先重而后輕,；禮也。自啟及葬,，不奠,，行葬不哀次；反葬奠,，而后辭于殯,，逐修葬事。其虞也,，先重而后輕,，禮也?！笨鬃釉唬骸白谧与m七十,，無(wú)無(wú)主婦；非宗子,，雖無(wú)主婦可也,。”

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　　郊之祭也,，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國(guó)門(mén)，敬之至也,。祭之日,，君牽牲，穆答君,，卿大夫序從,。既入廟門(mén),，麗于碑,，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退。爓祭,，祭腥而退,，敬之至也。郊之祭,，大報(bào)天而主日,，配以月。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽(yáng),，周人祭日，以朝及闇,。祭日于壇,，祭月于坎，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西,，以別外內(nèi),，以端其位。日出于東,，月生于西,。陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相巡,，以致天下之和,。天下之禮，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也,。致反始，以厚其本也,；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓,，以去爭(zhēng)也,。合此五者，以治天下之禮也,，雖有奇邪,，而不治者則微矣。

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　　範(fàn)啟與郗嘉賓書(shū)曰：“子敬舉體無(wú)饒縱,，掇皮無(wú)余潤(rùn),。”郗答曰：“舉體無(wú)余潤(rùn),，何如舉體非真者,？”範(fàn)性矜假多煩，故嘲之,。

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　　天子存二代之后,，猶尊賢也，尊賢不過(guò)二代,。諸侯不臣寓公,。故古者寓公不繼世。君之南鄉(xiāng),，答陽(yáng)之義也,。臣之北面，答君也,。大夫之臣不稽首,，非尊家臣，以辟君也,。大夫有獻(xiàn)弗親,，君有賜不面拜，為君之答己也,。鄉(xiāng)人禓,，孔子朝服立于阼，存室神也,?？鬃釉唬骸吧渲詷?lè)也，何以聽(tīng),，何以射,？”孔子曰：“士,，使之射，不能,，則辭以疾,。縣弧之義也,?！笨鬃釉唬骸叭正R,，一日用之,，猶恐不敬；二日伐鼓,，何居,？”孔子曰：“繹之于庫(kù)門(mén)內(nèi)，祊之于東方,，朝市之于西方,，失之矣?！?/p>

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