澹臺建宇 624萬字 568586人讀過 連載
《桃花扇戏曲在线观看中文版》
凡訃于其君,,曰:“君之臣某死”,;父母,、妻、長子,,曰:“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君,曰:“寡君不祿,,敢告于執(zhí)事,。”,;夫人,,曰:“寡小君不祿?!?;大子之喪,曰:“寡君之適子某死,?!贝蠓蛴囉谕瑖哼m者,曰:“某不祿”,;訃于士,,亦曰:“某不祿”,;訃于他國之君,曰:“君之外臣寡大夫某死”,,訃于適者,,曰:“吾子之外私寡大夫某不祿,使某實,?!庇囉谑浚嘣唬骸拔嶙又馑焦汛蠓蚰巢坏?,使某實,。”士訃于同國大夫,,曰:“某死”,,訃于士,亦曰:“某死”,;訃于他國之君,,曰:“君之外臣某死”,訃于大夫,,曰:“吾子之外私某死”,,訃于士,亦曰:“吾子之外私某死”,。大夫次于公館以終喪,,士練而歸。士次于公館,,大夫居廬,,士居堊室。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪,,服如士服,。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,服如士服,。大夫之適子,,服大夫之服。大夫之庶子為大夫,,則為其父母服大夫服,;其位,與未為大夫者齒,。士之子為大夫,,則其父母弗能主也,使其子主之,。無子,,則為之置后,。
君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,,而民不生易慢焉。故德輝動于內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,天下無難矣,。樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文:樂盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安,;禮之報,樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,人之道也,。聲音動靜,,性術(shù)之變,盡于此矣,。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂,。先王恥其亂,故制雅,、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬民也,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,容貌得莊焉,;行其綴兆,,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀(jì),,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂可謂盛矣。
社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,答陰之義也,。日用甲,,用日之始也。天子大社必受霜露風(fēng)雨,,以達(dá)天地之氣也,。是故喪國之社屋之,不受天陽也,。薄社北牖,,使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬物,,天垂象,。取財于地,取法于天,,是以尊天而親地也,,故教民美報焉。家主中溜而國主社,,示本也,。唯為社事,單出里,。唯為社田,,國人畢作。唯社,,丘乘共粢盛,,所以報本反始也。季春出火,,為焚也,。然后簡其車賦,而歷其卒伍,,而君親誓社,,以習(xí)軍旅。左之右之,,坐之起之,,以觀其習(xí)變也;而流示之禽,,而鹽諸利,,以觀其不犯命也。求服其志,,不貪其得,,故以戰(zhàn)則克,以祭則受福,。
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