司徒宏娟 839萬字 525591人讀過 連載
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故《詩》曰:“曾孫侯氏,四正具舉,;大夫君子,凡以庶士,,小大莫處,,御于君所,以燕以射,,則燕則譽,。”言君臣相與盡志于射,,以習禮樂,,則安則譽也。是以天子制之,,而諸侯務焉,。此天子之所以養(yǎng)諸侯,而兵不用,,諸侯自為正之具也,。
〔祭有十倫〕鋪筵設同幾,為依神也,;詔祝于室,,而出于祊,此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,,別嫌也,。尸在廟門外,則疑于臣,,在廟中則全于君,;君在廟門外則疑于君,入廟門則全于臣,、全于子,。是故,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,孫為王父尸,。所使為尸者,,于祭者子行也;父北面而事之,,所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,,君洗玉爵獻卿,;尸飲七,以瑤爵獻大夫,;尸飲九,,以散爵獻士及群有司,皆以齒,。明尊卑之等也,。
卒食,客自前跪,,徹飯齊以授相者,,主人興辭于客,然后客坐,。侍飲于長者,,酒進則起,拜受于尊所,。長者辭,,少者反席而飲。長者舉未釂,,少者不敢飲,。長者賜,,少者、賤者不敢辭,。賜果于君前,,其有核者懷其核。御食于君,,君賜余,,器之溉者不寫,其余皆寫,。
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