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諺曰:“楊州獨步王文度,,後來出人郤嘉賓,。”
桓公入洛,,過淮,、泗,踐北境,,與諸僚屬登平乘樓,,眺矚中原,慨然曰:“遂使神州陸沈,,百年丘墟,,王夷甫諸人,不得不任其責!”袁虎率而對曰:“運自有廢興,,豈必諸人之過,?”桓公懍然作色,顧謂四坐曰:“諸君頗聞劉景升不,?有大牛重千斤,,啖芻豆十倍於常牛,負重致遠,,曾不若壹羸牸,。魏武入荊州,烹以饗士卒,,於時莫不稱快,。”意以況袁,。四坐既駭,,袁亦失色。
古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,敬之至也,。君召牛,,納而視之,擇其毛而卜之,,吉,,然后養(yǎng)之。君皮弁素積,,朔月,,月半,君巡牲,,所以致力,,孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,因少牢以禮之,。古之獻繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,,玄黃之,以為黼黻文章,。服既成,,君服以祀先王先公,敬之至也,。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心,,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣,。故樂也者,,動于內者也,禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,。內和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內,而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂之道,,而天下塞焉,,舉而措之無難矣。樂也者,,動于內者也,;禮也者,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進,,以進為文,;樂盈而反,以反為文,。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安。禮之報,,樂之反,,其義一也,。
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