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王牌進(jìn)化

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子，民之父母,?！瘎P以強(qiáng)教之；弟以說安之,。樂而毋荒,，有禮而親，威莊而安,，孝慈而敬,。使民有父之尊，有母之親,。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎？今父之親子也,，親賢而下無能,；母之親子也，賢則親之,，無能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也,，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>

無限武俠新世界

　　王平子,、胡毋彥國諸人，皆以任放為達(dá),，或有裸體者,。樂廣笑曰：“名教中自有樂地，何為乃爾也,！”

神醫(yī)棄女鬼帝的馭獸狂妃

　　射者,，仁之道也。射求正諸己,，己正然后發(fā),，發(fā)而不中，則不怨勝己者,，反求諸己而已矣,。孔子曰：“君子無所爭,，必也射乎,！揖讓而升，下而飲,，其爭也君子,。”

永不瞑目修仙傳奇

　　謝公領(lǐng)中書監(jiān),，王東亭有事應(yīng)同上省,，王後至,，坐促，王,、謝雖不通,，太傅猶斂膝容之。王神意閑暢,，謝公傾目,。還謂劉夫人曰：“向見阿瓜，故自未易有,。雖不相關(guān),，正是使人不能已已?！?/p>

我的奶爸人生

　　凡學(xué)之道,，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,，道尊然后民知敬學(xué),。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)其為師則弗臣也,。大學(xué)之禮,，雖詔于天子，無北面,；所以尊師也,。