　　所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善,，無所不至,，見君子而后厭然，掩其不善而著其善,。人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣,。此謂誠于中,，形于外，故君子必慎其獨(dú)也,。曾子曰：“十目所視,，十手所指，其嚴(yán)乎,！”富潤屋,，德潤身，心廣體胖,，故君子必誠其意,。

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巫馬曉萌

　　凡禮之大體，體天地,，法四時(shí),，則陰陽，順人情,，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制,，變而從宜，取之四時(shí)也,。有恩有理,，有節(jié)有權(quán)，取之人情也,。恩者仁也,，理者義也，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也,。仁義禮智，人道具矣,。

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　　太上貴德,，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來,。往而不來,，非禮也；來而不往,，亦非禮也,。人有禮則安，無禮則危,。故曰：禮者不可不學(xué)也,。夫禮者，自卑而尊人,。雖負(fù)販者,，必有尊也，而況富貴乎,？富貴而知好禮,，則不驕不淫；貧賤而知好禮,，則志不懾,。

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　　王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置,。王曰：“君不得為爾,?！扁自唬骸扒渥跃?，我自卿卿。我自用我法,，卿自用卿法,?！?/p>

　　天道至教，圣人至德,。廟堂之上,，罍尊在阼，犧尊在西,。廟堂之下,，縣鼓在西，應(yīng)鼓在東,。君在阼,，夫人在房。大明生于東,，月生于西,，此陰陽之分、夫婦之位也,。君西酌犧象,，夫人東酌罍尊。禮交動(dòng)乎上,，樂交應(yīng)乎下,，和之至也。禮也者,，反其所自生,；樂也者，樂其所自成,。是故先王之制禮也以節(jié)事,，修樂以道志。故觀其禮樂,，而治亂可知也,。蘧伯玉曰：“君子之人達(dá)，故觀其器,，而知其工之巧,；觀其發(fā)，而知其人之知,?！惫试唬骸熬由髌渌耘c人者?！?/p>

我和青春有個(gè)約定

孫巧夏

　　幼子常視毋誑,，童子不衣裘裳。立必正方,。不傾聽,。長者與之提攜,，則兩手奉長者之手。負(fù)劍辟咡詔之,，則掩口而對,。

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