西門永貴 167萬(wàn)字 669279人讀過(guò) 連載
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天下有王,,分地建國(guó),置都立邑,,設(shè)廟祧壇墠而祭之,,乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故:王立七廟,,一壇一墠,,曰考廟,曰王考廟,,曰皇考廟,,曰顯考廟,曰祖考廟,;皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧,有二祧,,享嘗乃止,。去祧為壇,,去壇為墠。壇墠,,有禱焉祭之,,無(wú)禱乃止。去墠曰鬼,。諸侯立五廟,,一壇一墠。曰考廟,,曰王考廟,,曰皇考廟,皆月祭之,;顯考廟,,祖考廟,享嘗乃止,。去祖為壇,,去壇為墠。壇墠,,有禱焉祭之,,無(wú)禱乃止。去墠為鬼,。大夫立三廟二壇,,曰考廟,曰王考廟,,曰皇考廟,,享嘗乃止。顯考祖考無(wú)廟,,有禱焉,,為壇祭之。去壇為鬼,。適士二廟一壇,,曰考廟,曰王考廟,,享嘗乃止,。皇考無(wú)廟,,有禱焉,,為壇祭之。去壇為鬼。官師一廟,,曰考廟,。王考無(wú)廟而祭之,去王考曰鬼,。庶士庶人無(wú)廟,,死曰鬼。
天地合而后萬(wàn)物興焉,。夫昏禮,,萬(wàn)世之始也,。取于異姓,,所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠(chéng),,辭無(wú)不腆,。告之以直信;信,,事人也,;信,婦德也,。壹與之齊,,終身不改。故夫死不嫁,。男子親迎,,男先于女,剛?cè)嶂x也,。天先乎地,,君先乎臣,其義一也,。執(zhí)摯以相見,,敬章別也。男女有別,,然后父子親,,父子親然后義生,義生然后禮作,,禮作然后萬(wàn)物安,。無(wú)別無(wú)義,禽獸之道也,。婿親御授綏,,親之也。親之也者,,親之也,。敬而親之,,先王之所以得天下也。出乎大門而先,,男帥女,,女從男,夫婦之義由此始也,。婦人,,從人者也;幼從父兄,,嫁從夫,,夫死從子。夫也者,,夫也,;夫也者,以知帥人者也,。玄冕齋戒,,鬼神陰陽(yáng)也。將以為社稷主,,為先祖后,,而可以不致敬乎?共牢而食,,同尊卑也,。故婦人無(wú)爵,從夫之爵,,坐以夫之齒,。器用陶匏,尚禮然也,。三王作牢用陶匏,。厥明,婦盥饋,。舅姑卒食,,婦馂余,私之也,。舅姑降自西階,,婦降自阼階,授之室也,?;瓒Y不用樂(lè),幽陰之義也。樂(lè),,陽(yáng)氣也,。昏禮不賀,,人之序也,。
子曰:“無(wú)憂者,其惟文王乎,!以王季為父,,以武王為子,父作之,,子述之,。武王纘大王、王季,、文王之緒,,壹戎衣而有天下,。身不失天下之顯名,,尊為天子,富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,,子孫保之。武王末受命,,周公成文,、武之德,追王大王,、王季,,上祀先公以天子之禮。斯禮也,,達(dá)乎諸侯大夫,,及士庶人。父為大夫,,子為士,,葬以大夫,祭以士,。父為士,,子為大夫,葬以士,,祭以大夫,。期之喪,達(dá)乎大夫。三年之喪,,達(dá)乎天子,。父母之喪,無(wú)貴賤一也,?!?/p>
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