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　　孔子曰：“臧文仲安知禮,！夏父弗綦逆祀,，而弗止也。燔柴于奧,，夫奧者,，老婦之祭也,，盛于盆,，尊于瓶。禮也者,，猶體也,。體不備，君子謂之不成人,。設之不當,，猶不備也?！?/p>

　　凡侍坐于大司成者,，遠近間三席,，可以問。終則負墻,，列事未盡,，不問。凡學,，春官釋奠于其先師,，秋冬亦如之。凡始立學者,，必釋奠于先圣先師；及行事,，必以幣,。凡釋奠者，必有合也,，有國故則否,。凡大合樂，必遂養(yǎng)老,。凡語于郊者,，必取賢斂才焉?；蛞缘逻M,，或以事舉，或以言揚,。曲藝皆誓之,，以待又語。三而一有焉,，乃進其等,，以其序，謂之郊人,，遠之,。于成均以及取爵于上尊也。始立學者,，既興器用幣,，然后釋菜不舞不授器，乃退,。儐于東序,，一獻，無介語可也。教世子,。

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　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干，率其群臣，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻之屬，莫重于祼,，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》，此周道也,。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也，故與志進退,；志輕則亦輕,，志重則亦重。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也，必身自盡也,，所以明重也,。道之以禮，以奉三重,，而薦諸皇尸,，此圣人之道也。夫祭有馂,；馂者祭之末也,，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂。君起,，大夫六人馂,；臣馂君之余也。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道，每變以眾,，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣,。”

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　　為長子杖,，則其子不以杖即位,。為妻，父母在,，不杖,，不稽顙。母在,，不稽顙,。稽顙者,，其贈也拜,。違諸侯之大夫，不反服,。

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