壤駟欣奧 195萬字 79634人讀過 連載
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郊之祭也,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,祭腥而退,,敬之至也,。郊之祭,大報天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,,周人祭日,,以朝及闇。祭日于壇,,祭月于坎,,以別幽明,以制上下,。祭日于東,,祭月于西,以別外內,,以端其位,。日出于東,月生于西,。陰陽長短,,終始相巡,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,,致義也,,致讓也。致反始,,以厚其本也;致鬼神,,以尊上也,;致物用,以立民紀也,。致義,,則上下不悖逆矣。致讓,,以去爭也,。合此五者,以治天下之禮也,,雖有奇邪,,而不治者則微矣。
桓宣武命袁彥伯作北征賦,,既成,,公與時賢共看,鹹嗟嘆之,。時王珣在坐雲(yún):“恨少壹句,,得‘寫’字足韻,當佳,?!痹挫蹲鴶埞P益雲(yún):“感不絕於余心,泝流風而獨寫,?!惫^王曰:“當今不得不以此事推袁?!?/p>
有虞氏之祭也,,尚用氣;血腥爓祭,,用氣也,。殷人尚聲,臭味未成,,滌蕩其聲,;樂三闋,,然后出迎牲。聲音之號,,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也。蕭合黍稷,;臭,,陽達于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長也,大也,。尸,陳也,。毛血,,告幽全之物也。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報陰也。取膟菺燔燎,,升首,,報陽也。明水涚齊,,貴新也,。凡涚,新之也,。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也。敬之至也,,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也;稱曾孫某,,謂國家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣。舉斝角,,詔妥尸,。古者,尸無事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報焉,,有由辟焉。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,必見其所祭者,。
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