純陽(yáng)神尊

　　王藍(lán)田性急,。嘗食雞子,，以箸刺之，不得,，便大怒,，舉以擲地。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止,，仍下地以屐齒蹍之，又不得,，瞋甚,，復(fù)於地取內(nèi)口中，嚙破即吐之,。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性,，猶當(dāng)無(wú)壹豪可論，況藍(lán)田邪,？”

戰(zhàn)國(guó)之鷹

　　祭薦,，祭酒，敬禮也,。嚌肺,，嘗禮也。啐酒,，成禮也,。于席末，言是席之正,，非專為飲食也,，為行禮也,，此所以貴禮而賤財(cái)也。卒觶,，致實(shí)于西階上,，言是席之上，非專為飲食也,，此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái)，則民作敬讓而不爭(zhēng)矣,。

重生之黑暗新紀(jì)元

　　謝公雲(yún)：“長(zhǎng)史語(yǔ)甚不多,，可謂有令音?！?/p>

太古劍尊

　　時(shí)人道阮思曠：“骨氣不及右軍,，簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng)，韶潤(rùn)不如仲祖,，思致不如淵源,，而兼有諸人之美?！?/p>

司空樂安

　　自仁率親,，等而上之,，至于祖；自義率祖,，順而下之,，至于禰。是故,，人道親親也,。親親故尊祖，尊祖故敬宗,，敬宗故收族,，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷,，重社稷故愛百姓,，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安,，庶民安故財(cái)用足,，財(cái)用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂,?！对?shī)》云：「不顯不承，無(wú)斁于人斯」,，此之謂也,。

誅仙前傳蠻荒行

　　子路去魯，謂顏淵曰：“何以贈(zèng)我,？”曰：“吾聞之也：去國(guó),，則哭于墓而后行；反其國(guó),，不哭,，展墓而入?！敝^子路曰：“何以處我,？”子路曰：“吾聞之也：過(guò)墓則式，過(guò)祀則下,?！?/p>