　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下，答陰之義也,。日用甲,，用日之始也。天子大社必受霜露風(fēng)雨,，以達天地之氣也,。是故喪國之社屋之，不受天陽也,。薄社北牖,，使陰明也。社所以神地之道也,。地載萬物,，天垂象。取財于地,，取法于天,，是以尊天而親地也，故教民美報焉,。家主中溜而國主社,，示本也。唯為社事,，單出里,。唯為社田，國人畢作,。唯社,，丘乘共粢盛，所以報本反始也,。季春出火,，為焚也。然后簡其車賦,，而歷其卒伍,，而君親誓社，以習(xí)軍旅,。左之右之,，坐之起之,，以觀其習(xí)變也；而流示之禽,，而鹽諸利,，以觀其不犯命也。求服其志,，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克,，以祭則受福,。

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　　魏文帝受禪，陳群有戚容,。帝問曰：“朕應(yīng)天受命,，卿何以不樂？”群曰：“臣與華歆,，服膺先朝,，今雖欣聖化，猶義形於色,?！?/p>

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　　王右軍素輕藍田，藍田晚節(jié)論譽轉(zhuǎn)重,，右軍尤不平,。藍田於會稽丁艱，停山陰治喪,。右軍代為郡,，屢言出吊，連日不果,。後詣門自通,，主人既哭，不前而去,，以陵辱之,。於是彼此嫌隙大構(gòu)。後藍田臨揚州,，右軍尚在郡,，初得消息，遣壹參軍詣朝廷,，求分會稽為越州,，使人受意失旨，大為時賢所笑,。藍田密令從事數(shù)其郡諸不法,，以先有隙,，令自為其宜。右軍遂稱疾去郡,，以憤慨致終,。

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　　淳熬：煎醢，加于陸稻上,，沃之以膏曰淳熬,。淳毋煎醢，加于黍食上,，沃之以膏曰淳毋,。

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　　公曰：“寡人愿有言。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也。寡人欲問,，不得其辭,，請少進！”孔子曰：“天地不合,，萬物不生,。大昏，萬世之嗣也,，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮，足以配天地之神明,；出以治直言之禮,，足以立上下之敬。物恥足以振之,，國恥足以興之,。為政先禮。禮,，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政，必敬其妻子也,，有道,。妻也者,，親之主也，敢不敬與,？子也者,，親之后也，敢不敬與,？君子無不敬也,，敬身為大。身也者,，親之枝也,，敢不敬與？不能敬其身,，是傷其親,；傷其親,，是傷其本,；傷其本，枝從而亡,。三者,，百姓之象也。身以及身,，子以及子,，妃以及妃，君行此三者,，則愾乎天下矣,，大王之道也。如此,，國家順矣,。”

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　　王丞相辟王藍田為掾,，庾公問丞相：“藍田何似,？”王曰：“真獨簡貴，不減父祖,；然曠淡處,，故當(dāng)不如爾?！?/p>

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