　　同姓從宗,，合族屬,；異姓主名，治際會,。名著,，而男女有別。其夫?qū)俸醺傅勒?，妻皆母道也,；其夫?qū)俸踝拥勒?，妻皆婦道也。謂弟之妻「婦」者,，是嫂亦可謂之「母」乎,？名者人治之大者也，可無慎乎,？四世而緦,，服之窮也；五世袒免,，殺同姓也,。六世，親屬竭矣,。其庶姓別于上,，而戚單于下，昏姻可以通乎,？系之以姓而弗別,，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者,，周道然也,。

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

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　　庾公為護軍,，屬桓廷尉覓壹佳吏,，乃經(jīng)年?；羔嵊鲆娦鞂幎?，遂致於庾公曰：“人所應(yīng)有，其不必有,；人所應(yīng)無,，己不必無。真海岱清士,。”

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　　魏武有壹妓,，聲最清高,，而情性酷惡。欲殺則愛才,，欲置則不堪,。於是選百人壹時俱教。少時,，還有壹人聲及之,，便殺惡性者。

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