　　是故男教不修，陽事不得,，適見于天,，日為之食,；婦順不修，陰事不得,，適見于天,，月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事,；月食則后素服而修六宮之職，蕩天下之陰事,。故天子與后,，猶日之與月、陰之與陽,，相須而后成者也,。天子修男教，父道也,；后修女順,，母道也。故曰：天子之與后,，猶父之與母也,。故為天王服斬衰，服父之義也,；為后服資衰,，服母之義也。

　　世子之記曰：朝夕至于大寢之門外,，問于內豎曰：“今日安否何如,？”內豎曰：“今日安?！笔雷幽擞邢采?。其有不安節(jié)，則內豎以告世子,，世子色憂不滿容,。內豎言“復初”，然后亦復初,。朝夕之食上,，世子必在，視寒暖之節(jié),。食下,，問所膳羞。必知所進，以命膳宰,，然后退,。若內豎言“疾”，則世子親齊玄而養(yǎng),。膳宰之饌,，必敬視之；疾之藥,，必親嘗之,。嘗饌善,，則世子亦能食,；嘗饌寡，世子亦不能飽,；以至于復初,，然后亦復初

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　　王平子素不知眉子，曰：“誌大其量,，終當死塢壁間,。”

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　　孫安國往殷中軍許共論,，往反精苦,，客主無閑。左右進食,，冷而復暖者數四,。彼我奮擲麈尾，悉脫落,，滿餐飯中,。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：“卿莫作強口馬,，我當穿卿鼻,。”孫曰：“卿不見決鼻牛,，人當穿卿頰,。”

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　　顧長康作殷荊州佐,，請假還東,。爾時例不給布颿，顧苦求之,，乃得發(fā),。至破冢，遭風大敗。作箋與殷雲：“地名破冢,，真破冢而出,。行人安穩(wěn)，布颿無恙,?！?/p>

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　　學者有四失，教者必知之,。人之學也,，或失則多，或失則寡,，或失則易,，或失則止。此四者,，心之莫同也,。知其心，然后能救其失也,。教也者,，長善而救其失者也。

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