　　君之喪：三日，子,、夫人杖,，五日既殯，授大夫世婦杖,。子,、大夫?qū)嬮T之外杖，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,，不以即位,。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

獨占甜蜜

申屠利嬌

　　鄧攸始避難，於道中棄己子,，全弟子,。既過江，取壹妾,，甚寵愛,。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂,，憶父母姓名,，乃攸之甥也。攸素有德業(yè),，言行無玷,，聞之哀恨終身，遂不復(fù)畜妾,。

莫使遺憾沉經(jīng)年

澹臺單閼

　　裴仆射時人謂為言談之林藪,。

少年天啟

范姜興敏

　　石頭事故，朝廷傾覆,。溫忠武與庾文康投陶公求救,，陶公雲(yún)：“肅祖顧命不見及，且蘇峻作亂,，釁由諸庾,，誅其兄弟，不足以謝天下,?！膘稌r庾在溫船後聞之，憂怖無計,。別日,，溫勸庾見陶，庾猶豫未能往,，溫曰：“溪狗我所悉,，卿但見之，必?zé)o憂也,！”庾風(fēng)姿神貌,，陶壹見便改觀。談宴竟日,，愛重頓至,。

瘋火兵痞

劇賓實

　　南陽劉驎之,，高率善史傳，隱於陽岐,。於時符堅臨江,，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益，徵為長史,，遣人船往迎,，贈貺甚厚。驎之聞命,，便升舟,，悉不受所餉，緣道以乞窮乏,，比至上明亦盡,。壹見沖，因陳無用,，翛然而退,。居陽岐積年，衣食有無常與村人共,。值己匱乏,，村人亦如之。甚厚,，為鄉(xiāng)閭所安,。

從征服暗帝開始

羿辛

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,；弟以說安之,。樂而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之,，無能則憐之。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊；火,，尊而不親,。土之于民也，親而不尊,；天,，尊而不親。命之于民也,，親而不尊,；鬼，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親；殷人未瀆禮,，而求備于民,；周人強(qiáng)民，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣,。”子曰：“虞夏之道,，寡怨于民,；殷周之道，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)，殷周之文,，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

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