　　仲夏之月,，日在東井，昏亢中,，旦危中,。其日丙丁。其帝炎帝,，其神祝融,。其蟲(chóng)羽。其音征,，律中蕤賓,。其數(shù)七。其味苦,，其臭焦,。其祀灶,，祭先肺。小暑至,，螳蜋生,。鵙始鳴，反舌無(wú)聲,。天子居明堂太廟,，乘朱路，駕赤騮,，載赤旗,，衣朱衣，服赤玉,，食菽與雞,，其器高以粗。養(yǎng)壯佼,。

　　冢宰制國(guó)用,，必于歲之杪，五谷皆入然后制國(guó)用,。用地小大,，視年之豐耗。以三十年之通制國(guó)用,，量入以為出,，祭用數(shù)之仂。喪,，三年不祭,，唯祭天地社稷為越紼而行事。喪用三年之仂,。喪祭,，用不足曰暴，有余曰浩,。祭,，豐年不奢，兇年不儉,。國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足,，無(wú)六年之蓄曰急，無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也,。三年耕,，必有一年之食；九年耕，必有三年之食,。以三十年之通,，雖有兇旱水溢，民無(wú)菜色,，然后天子食,，日舉以樂(lè)。

小樓傳說(shuō)

后曼安

　　衛(wèi)君長(zhǎng)為溫公長(zhǎng)史,，溫公甚善之,。每率爾提酒脯就衛(wèi)，箕踞相對(duì)彌日,。衛(wèi)往溫許,，亦爾。

藥窕淑女

賴己酉

　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官，及歲時(shí),，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲，必于是取之,，敬之至也,。君召牛，納而視之,，擇其毛而卜之,，吉，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,，朔月，月半,，君巡牲,，所以致力，孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之,。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川,；桑于公桑，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也，禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi)，而民莫不承聽(tīng),；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂(lè)之道,，而天下塞焉,，舉而措之無(wú)難矣。樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。故禮主其減，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文；樂(lè)盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷，樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào),，樂(lè)之反，其義一也,。

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皇甫蘭

　　子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之。”曾子哭,，子夏亦哭,，曰：“天乎！予之無(wú)罪也,?！痹优唬骸吧蹋螣o(wú)罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間,，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子,，爾罪一也,；喪爾親，使民未有聞焉,，爾罪二也,；喪爾子，喪爾明,，爾罪三也,。而曰女何無(wú)罪與！”子夏投其杖而拜曰：“吾過(guò)矣,！吾過(guò)矣,！吾離群而索居，亦已久矣,?！?/p>

鑒寶秘術(shù)

張廖乙酉

　　管寧、華歆共園中鋤菜,，見(jiàn)地有片金,，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故,，歆廢書出看,。寧割席分坐曰：“子非吾友也?！?/p>

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