性津浩 181萬字 451248人讀過 連載
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宰我曰:“吾聞鬼神之名,,而不知其所謂?!弊釉唬骸皻庖舱?,神之盛也;魄也者,,鬼之盛也,;合鬼與神,教之至也,。眾生必死,,死必歸土:此之謂鬼。骨肉斃于下,,陰為野土,;其氣發(fā)揚(yáng)于上,為昭明,,焄蒿,,凄愴,此百物之精也,,神之著也,。因物之精,制為之極,,明命鬼神,,以為黔首則。百眾以畏,,萬民以服,。”圣人以是為未足也,,筑為宮室,,謂為宗祧,以別親疏遠(yuǎn)邇,,教民反古復(fù)始,,不忘其所由生也。眾之服自此,,故聽且速也,。二端既立,報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,,燔燎膻薌,,見以蕭光,以報(bào)氣也,。此教眾反始也,。薦黍稷,羞肝肺首心,,見間以俠甒,,加以郁鬯,以報(bào)魄也,。教民相愛,,上下用情,禮之至也,。
顧榮在洛陽,,嘗應(yīng)人請(qǐng),覺行炙人有欲炙之色,,因輟己施焉,。同坐嗤之。榮曰:“豈有終日?qǐng)?zhí)之,,而不知其味者乎,?”後遭亂渡江,每經(jīng)危急,,常有壹人左右已,,問其所以,乃受炙人也,。
夫祭之為物大矣,,其興物備矣。順以備者也,,其教之本與,?是故,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,,明君在上,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝。盡其道,,端其義,,而教生焉,。是故君子之事君也,必身行之,,所不安于上,,則不以使下;所惡于下,,則不以事上,;非諸人,行諸己,,非教之道也,。是故君子之教也,必由其本,,順之至也,,祭其是與?故曰:祭者,,教之本也已,。夫祭有十倫焉;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,,見長(zhǎng)幼之序焉,見上下之際焉,。此之謂十倫,。
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