　　所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝,，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后,，毋以從前；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道,。《詩》云：“樂只君子,，民之父母,。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,。”有國者不可以不慎，辟,，則為天下僇矣,。《詩》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷，峻命不易,?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國,。

重生豪門預言女王拽翻天

蘭文翰

　　孔子曰：“臧文仲安知禮,！夏父弗綦逆祀，而弗止也,。燔柴于奧,，夫奧者，老婦之祭也,，盛于盆,，尊于瓶。禮也者,，猶體也,。體不備，君子謂之不成人,。設之不當,，猶不備也?！?/p>

海賊之天賦系統(tǒng)

宇文文科

　　謝安年少時,，請阮光祿道白馬論。為論以示謝,，於時謝不即解阮語,，重相咨盡。阮乃嘆曰：“非但能言人不可得,，正索解人亦不可得,！”

脫軌

赫連玉宸

　　同姓從宗，合族屬,；異姓主名,，治際會。名著,，而男女有別,。其夫?qū)俸醺傅勒?，妻皆母道也；其夫?qū)俸踝拥勒?，妻皆婦道也。謂弟之妻「婦」者,，是嫂亦可謂之「母」乎,？名者人治之大者也，可無慎乎,？四世而緦,，服之窮也；五世袒免,，殺同姓也,。六世，親屬竭矣,。其庶姓別于上,，而戚單于下，昏姻可以通乎,？系之以姓而弗別,，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者,，周道然也,。

天唐

買若南

　　武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名,。褚太傅有知人鑒,，罷豫章還，過武昌,，問庾曰：“聞孟從事佳,，今在此不？”庾雲(yún)：“卿自求之,?！瘪翼聿A良久，指嘉曰：“此君小異,，得無是乎,？”庾大笑曰：“然！”於時既嘆褚之默識,，又欣嘉之見賞,。

難道我是神

令狐俊俊

　　孫子荊除婦服，作詩以示王武子,。王曰：“未知文生於情,，情生於文,。覽之淒然，增伉儷之重,?！?/p>

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