端木云超 155萬字 262197人讀過 連載
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凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,,周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國,,七十養(yǎng)于學(xué),,達于諸侯。八十拜君命,,一坐再至,,瞽亦如之,。九十使人受。五十異粻,,六十宿肉,,七十貳膳,八十常珍,;九十,,飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,,七十時制,八十月制,;九十日修,,唯絞、衾,、冒,,死而后制。五十始衰,,六十非肉不飽,,七十非帛不暖,八十非人不暖,;九十,,雖得人不暖矣。五十杖于家,,六十杖于鄉(xiāng),,七十杖于國,八十杖于朝,;九十者,,天子欲有問焉,則就其室,,以珍從,。七十不俟朝,八十月告存,,九十日有秩五十不從力政,,六十不與服戎,七十不與賓客之事,,八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,六十不親學(xué),七十致政,。唯衰麻為喪,。
大學(xué)之教也,時教必有正業(yè),,退息必有居學(xué),。不學(xué)操縵,不能安弦,;不學(xué)博依,,不能安《詩》;不學(xué)雜服,,不能安禮,;不興其藝,不能樂學(xué),。故君子之于學(xué)也,,藏焉,修焉,,息焉,,游焉。夫然,,故安其學(xué)而親其師,,樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也,。《兌命》曰:“敬孫務(wù)時敏,,厥修乃來,。”其此之謂乎,!
是月也,,日窮于次,月窮于紀,,星回于天,。數(shù)將幾終,歲且更始,。專而農(nóng)民,,毋有所使。天子乃與公,、卿,、大夫,共飭國典,,論時令,,以待來歲之宜,。乃命太史次諸侯之列,賦之犧牲,,以共皇天,、上帝、社稷之饗,。乃命同姓之邦,,共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶民土田之數(shù),,而賦犧牲,,以共山林名川之祀。凡在天下九州島之民者,,無不咸獻其力,,以共皇天、上帝,、社稷,、寢廟、山林,、名川之祀,。
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