一劍斬破九重天

　　劉萬(wàn)安即道真從子,。庾公所謂“灼然玉舉”。又雲(yún)：“千人亦見(jiàn),，百人亦見(jiàn),。”

不朽神座

　　儒有委之以貨財(cái),，淹之以樂(lè)好,，見(jiàn)利不虧其義；劫之以眾,，沮之以兵,，見(jiàn)死不更其守；鷙蟲(chóng)攫搏不程勇者,，引重鼎不程其力,；往者不悔，來(lái)者不豫,；過(guò)言不再,，流言不極；不斷其威,，不習(xí)其謀,。其特立有如此者。

劍走偏鋒

　　昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立,；三公,，中階之前，北面東上,。諸侯之位,，阼階之東，西面北上,。諸伯之國(guó),，西階之西，東面北上,。諸子之國(guó),，門(mén)東，北面東上,。諸男之國(guó),，門(mén)西，北面東上,。九夷之國(guó),，東門(mén)之外，西面北上,。八蠻之國(guó),，南門(mén)之外,，北面東上。六戎之國(guó),，西門(mén)之外,，東面南上,。五狄之國(guó),，北門(mén)之外，南面東上,。九采之國(guó),，應(yīng)門(mén)之外，北面東上,。四塞,，世告至。此周公明堂之位也,。明堂也者,，明諸侯之尊卑也。

帶著寫(xiě)輪眼闖異界

　　天子適四方,，先柴,。郊之祭也，迎長(zhǎng)日之至也,，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊，就陽(yáng)位也,。掃地而祭,，于其質(zhì)也。器用陶匏,，以象天地之性也,。于郊，故謂之郊,。牲用骍,，尚赤也；用犢,，貴誠(chéng)也,。郊之用辛也，周之始郊日以至,。卜郊,，受命于祖廟，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也,。卜之日,，王立于澤，親聽(tīng)誓命,，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi)，戒百官也,。大廟之命,，戒百姓也。祭之日,，王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),，示民嚴(yán)上也。喪者不哭,，不敢兇服,，汜掃反道，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽(tīng)上,。祭之日，王被袞以象天,，戴冕,，璪十有二旒，則天數(shù)也,。乘素車(chē),，貴其質(zhì)也。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月,，以象天也。天垂象,，圣人則之,。郊所以明天道也。帝牛不吉,，以為稷牛,。帝牛必在滌三月，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬(wàn)物本乎天，人本乎祖,，此所以配上帝也,。郊之祭也，大報(bào)本反始也,。

錦心

　　宣武與簡(jiǎn)文,、太宰共載,，密令人在輿前後鳴鼓大叫。鹵簿中驚擾,，太宰惶怖求下輿,。顧看簡(jiǎn)文，穆然清恬,。宣武語(yǔ)人曰：“朝廷閑故復(fù)有此賢,。”

公冶紅勝

　　王司州至吳興印渚中看,。嘆曰：“非唯使人情開(kāi)滌,，亦覺(jué)日月清朗?！?/p>