　　天子者,，與天地參,。故德配天地，兼利萬(wàn)物,，與日月并明,，明照四海而不遺微小。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序,；燕處，則聽(tīng)雅,、頌之音,；行步，則有環(huán)佩之聲,；升車(chē),，則有鸞和之音。居處有禮,，進(jìn)退有度,，百官得其宜，萬(wàn)事得其序,?！对?shī)》云：“淑人君子，其儀不忒,。其儀不忒,，正是四國(guó)?！贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和,；上下相親,，謂之仁；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害，謂之義,。義與信,，和與仁,，霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,，則不成,。

久寵終成婚

第五建英

　　有問(wèn)秀才：“吳舊姓何如？”答曰：“吳府君聖王之老成,，明時(shí)之俊乂,。朱永長(zhǎng)理物之至德，清選之高望,。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,，空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟,，五色之龍章,。張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光,。陸士衡,、士龍鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌,。凡此諸君：以洪筆為鉏耒,，以紙劄為良田。以玄默為稼穡,，以義理為豐年,。以談?wù)摓橛⑷A，以忠恕為珍寶,。著文章為錦繡,，蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦,，張義讓為帷幕,。行仁義為室宇，修道德為廣宅,?！?/p>

重生之寵愛(ài)一身

宗政素玲

　　張憑舉孝廉出都，負(fù)其才氣,，謂必參時(shí)彥,。欲詣劉尹，鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之,。張遂詣劉,。劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑,，神意不接,。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之,，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言,。客主有不通處,，張乃遙於末坐判之,，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷,，壹坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐,，清言彌日,，因留宿至?xí)浴埻?，劉曰：“卿且去,，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳姟,！睆堖€船,，同侶問(wèn)何處宿？張笑而不答,。須臾,，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕,。即同載詣?chuàng)彳?。至門(mén)，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“下官今日為公得壹太常博士妙選,！”既前,，撫軍與之話言，咨嗟稱善曰：“張憑勃窣為理窟,?！奔从脼樘２┦俊?/p>

穿越成煞姊的日子

丹源歡

　　夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗?，反必面,，所游必有常，所?xí)必有業(yè),。恒言不稱老,。年長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之,。群居五人,，則長(zhǎng)者必異席。

林記大宅門(mén)

樹(shù)戊

　　或問(wèn)曰：“免者以何為也,？”曰：不冠者之所服也,。《禮》曰：“童子不緦,，唯當(dāng)室緦,。”緦者其免也,，當(dāng)室則免而杖矣,。

我被男神克死后

單于友蕊

　　鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù),。年十三,，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái),?！膘妒请芬?jiàn)。毓面有汗,，帝曰：“卿面何以汗,？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿,?！睆?fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,，汗不敢出,。”

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