馬佳美榮 324萬字 361875人讀過 連載
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君子曰:大德不官,,大道不器,,大信不約,大時(shí)不齊,。察于此四者,,可以有志于本矣。
君子將營(yíng)宮室:宗廟為先,,廄庫(kù)為次,,居室為后。凡家造:祭器為先,,犧賦為次,,養(yǎng)器為后。無田祿者不設(shè)祭器,;有田祿者,,先為祭服。君子雖貧,,不粥祭器,;雖寒,不衣祭服,;為宮室,,不斬于丘木。大夫,、士去國(guó),,祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,,士寓祭器于士,。
郊之祭也,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國(guó)門,,敬之至也,。祭之日,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,祭腥而退,,敬之至也,。郊之祭,大報(bào)天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,,周人祭日,,以朝及闇。祭日于壇,,祭月于坎,,以別幽明,以制上下,。祭日于東,,祭月于西,以別外內(nèi),,以端其位,。日出于東,月生于西,。陰陽長(zhǎng)短,,終始相巡,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,致鬼神也,,致和用也,,致義也,,致讓也。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,以尊上也,;致物用,,以立民紀(jì)也。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,以去爭(zhēng)也,。合此五者,,以治天下之禮也,雖有奇邪,,而不治者則微矣,。
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