辜夏萍 560萬字 911222人讀過 連載
《研究院陈晓铭》
射之為言者繹也,或曰舍也,。繹者,,各繹己之志也。故心平體正,,持弓矢審固,;持弓矢審固,,則射中矣。故曰:為人父者,,以為父鵠,;為人子者,以為子鵠,;為人君者,,以為君鵠;為人臣者,,以為臣鵠,。故射者各射己之鵠。故天子之大射謂之射侯,;射侯者,,射為諸侯也。射中則得為諸侯,;射不中則不得為諸侯,。
王藍(lán)田為人晚成,時人乃謂之癡,。王丞相以其東海子,,辟為掾。常集聚,,王公每發(fā)言,,眾人競贊之。述於末坐曰:“主非堯,、舜,,何得事事皆是?”丞相甚相嘆賞,。
道德仁義,,非禮不成,教訓(xùn)正俗,,非禮不備,。分爭辨訟,非禮不決,。君臣上下父子兄弟,,非禮不定?;聦W(xué)事師,,非禮不親。班朝治軍,,蒞官行法,,非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,供給鬼神,,非禮不誠不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,,不離飛鳥,;猩猩能言,不離禽獸,。今人而無禮,,雖能言,不亦禽獸之心乎,?夫唯禽獸無禮,,故父子聚麀。是故圣人作,,為禮以教人,。使人以有禮,知自別于禽獸,。
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最新章節(jié):曦皇的斷掌(2025-05-28)
更新時間:2025-05-28
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