　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,，不可欺以輕重；繩墨誠陳,，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設(shè)，不可欺以方圓,；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,。孔子曰：“安上治民,，莫善于禮,。”此之謂也,。

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　　殷洪遠(yuǎn)答孫興公詩雲(yún)：“聊復(fù)放壹曲,。”劉真長笑其語拙,，問曰：“君欲雲(yún)那放,？”殷曰：“(木翕)臘亦放，何必其槍鈴邪,？”

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　　司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上,，阿大羅羅清疏?！?/p>

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　　天子五年一巡守：歲二月,，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川,；覲諸侯,；問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風(fēng),，命市納賈以觀民之所好惡,，志淫好辟。命典禮考時月,，定日,，同律，禮樂制度衣服正之,。山川神只,，有不舉者,，為不敬；不敬者,，君削以地,。宗廟，有不順者為不孝,；不孝者,，君絀以爵。變禮易樂者,，為不從,；不從者，君流,。革制度衣服者,，為畔；畔者,，君討,。有功德于民者，加地進(jìn)律,。五月,，南巡守至于南岳，如東巡守之禮,。八月,，西巡守至于西岳，如南巡守之禮,。十有一月,，北巡守至于北岳，如西巡守之禮,。歸,，假于祖禰，用特,。

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