　　子曰：“無憂者，其惟文王乎,！以王季為父,，以武王為子,，父作之，子述之,。武王纘大王,、王季、文王之緒,，壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名,，尊為天子,，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,，子孫保之,。武王末受命,，周公成文,、武之德，追王大王,、王季,，上祀先公以天子之禮,。斯禮也,，達乎諸侯大夫，及士庶人,。父為大夫，子為士,，葬以大夫,，祭以士。父為士,，子為大夫，葬以士,，祭以大夫。期之喪,，達乎大夫,。三年之喪，達乎天子,。父母之喪，無貴賤一也,?！?/p>

斗羅大陸

軒轅曉英

　　所謂平天下在治其國者,，上老老而民興孝，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上，毋以使下,，所惡于下,，毋以事上；所惡于前,，毋以先后,；所惡于后，毋以從前,；所惡于右,，毋以交于左；所惡于左,，毋以交于右,；此之謂絜矩之道?！对姟吩疲骸皹分痪?，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所惡惡之,，此之謂民之父母,?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,?！庇袊卟豢梢圆簧?，辟,，則為天下僇矣?！对姟吩疲骸耙笾磫蕩煟伺渖系?。儀監(jiān)于殷，峻命不易,。”道得眾則得國,，失眾則失國。

三國之戰(zhàn)神劉封

雍亦巧

　　昏禮者,，將合二姓之好,，上以事宗廟,，而下以繼后世也,。故君子重之,。是以昏禮納采、問名,、納吉、納征,、請期,，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外,，入，揖讓而升,，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也,。

我什么都懂

司馬宏娟

　　褚太傅初渡江，嘗入東,，至金昌亭。吳中豪右,，燕集亭中。褚公雖素有重名,，於時造次不相識別。敕左右多與茗汁,，少箸粽,，汁盡輒益，使終不得食,。褚公飲訖，徐舉手共語雲(yún)：“褚季野,！”於是四座驚散,，無不狼狽,。

賽爾號巔峰之戰(zhàn)

邸凌春

　　為天子削瓜者副之，巾以絺,。為國君者華之,，巾以绤。為大夫累之，士疐之,，庶人龁之,。

離婚之后

季翰學

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

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