　　王逸少作會(huì)稽，初至,，支道林在焉,。孫興公謂王曰：“支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及,，乃自佳,，卿欲見(jiàn)不？”王本自有壹往雋氣,，殊自輕之。後孫與支共載往王許,，王都領(lǐng)域,，不與交言。須臾支退,，後正值王當(dāng)行,，車已在門,。支語(yǔ)王曰：“君未可去，貧道與君小語(yǔ),?！币蛘撉f子逍遙遊。支作數(shù)千言,，才藻新奇,，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶,，留連不能已,。

風(fēng)雨夕決

上官永生

　　是月也，命工師令百工審五庫(kù)之量：金鐵,，皮革筋,，角齒，羽箭干,，脂膠丹漆,，毋或不良。百工咸理,，監(jiān)工日號(hào),；毋悖于時(shí)，毋或作為淫巧以蕩上心,。

我全家都是穿來(lái)的

勾盼之

　　範(fàn)宣年八歲,，後園挑菜，誤傷指,，大啼,。人問(wèn)：“痛邪？”答曰：“非為痛,，身體發(fā)膚,，不敢毀傷，是以啼耳,！”宣潔行廉約,，韓豫章遺絹百匹，不受,。減五十匹,，復(fù)不受。如是減半,，遂至壹匹,，既終不受。韓後與範(fàn)同載,，就車中裂二丈與範(fàn),，雲(yún)：“人寧可使婦無(wú)(巾軍)邪,？”範(fàn)笑而受之。

暗夜魅惑

夏侯珮青

　　父母之喪,，居倚廬,、不涂，寢苫枕塊,，非喪事不言,。君為廬宮之，大夫士襢之,。既葬柱楣,，涂廬不于顯者。君,、大夫,、士皆宮之。凡非適子者,，自未葬以于隱者為廬,。既葬，與人立：君言王事,，不言國(guó)事,；大夫士言公事，不言家事,。君既葬,，王政入于國(guó)，既卒哭而服王事,；大夫,、士既葬，公政入于家,，既卒哭,、弁绖帶，金革之事無(wú)辟也,。既練,，居堊室，不與人居,。君謀國(guó)政,，大夫、士謀家事,。既祥,，黝堊。祥而外無(wú)哭者；禫而內(nèi)無(wú)哭者,，樂(lè)作矣故也。禫而從御,，吉祭而復(fù)寢,。

異界重生之我有系統(tǒng)

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　　殷中軍嘗至劉尹所清言。良久,，殷理小屈,，遊辭不已，劉亦不復(fù)答,。殷去後,，乃雲(yún)：“田舍兒，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語(yǔ),?！?/p>

和學(xué)神一起撿垃圾

壤駟振嶺

　　天地嚴(yán)凝之氣，始于西南,，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,，始于東北，而盛于東南,，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也。主人者尊賓,，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓，賓者接人以義者也,，故坐于西北,。主人者，接人以德厚者也,，故坐于東南,。而坐僎于東北，以輔主人也,。仁義接,，賓主有事，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德。德也者，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也。是故圣人務(wù)焉,。

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