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愛(ài)乙未 920萬(wàn)字 443065人讀過(guò) 連載

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　　太廟之內(nèi)敬矣,！君親牽牲,，大夫贊幣而從。君親制祭,，夫人薦盎,。君親割牲，夫人薦酒,。卿,、大夫從君，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也,，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭,，血毛詔于室，羹定詔于堂,，三詔皆不同位,，蓋道求而未之得也。設(shè)祭于堂,，為祊乎外,，故曰：“于彼乎？于此乎,？”一獻(xiàn)質(zhì),，三獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察,，七獻(xiàn)神,。大饗其王事與！三牲魚(yú)臘,，四海九州島之美味也,；籩豆之薦，四時(shí)之和氣也,。內(nèi)金,，示和也。束帛加璧,，尊德也,。龜為前列,，先知也。金次之,，見(jiàn)情也,。丹漆絲纊竹箭，與眾共財(cái)也,。其余無(wú)常貨,，各以其國(guó)之所有，則致遠(yuǎn)物也,。其出也,，肆夏而送之，蓋重禮也,。祀帝于郊,，敬之至也。宗廟之祭,，仁之至也,。喪禮，忠之至也,。備服器,，仁之至也。賓客之用幣,，義之至也,。故君子欲觀仁義之道，禮其本也,。

　　君子將營(yíng)宮室：宗廟為先,，廄庫(kù)為次，居室為后,。凡家造：祭器為先,，犧賦為次，養(yǎng)器為后,。無(wú)田祿者不設(shè)祭器,；有田祿者，先為祭服,。君子雖貧,，不粥祭器；雖寒,，不衣祭服,；為宮室，不斬于丘木。大夫,、士去國(guó),，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,，士寓祭器于士,。

　　有人問(wèn)袁侍中曰：“殷仲堪何如韓康伯？”答曰：“理義所得,，優(yōu)劣乃復(fù)未辨；然門庭蕭寂,，居然有名士風(fēng)流,，殷不及韓?！惫室笞髡C雲(yún)：“荊門晝掩,，閑庭晏然?！?/p>

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