　　子云：“孝以事君，弟以事長(zhǎng)”,，示民不貳也,，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君,。喪父三年,，喪君三年，示民不疑也,。父母在,，不敢有其身，不敢私其財(cái),，示民有上下也,。故天子四海之內(nèi)無客禮，莫敢為主焉,。故君適其臣,，升自阼階，即位于堂,，示民不敢有其室也,。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬,，示民不敢專也,。以此坊民，民猶忘其親而貳其君,。子云：“禮之先幣帛也,，欲民之先事而后祿也,。”先財(cái)而后禮,，則民利,；無辭而行情，則民爭(zhēng),。故君子于有饋者,，弗能見則不視其饋?！兑住吩唬骸安桓@,，不菑畬，兇,?！币源朔幻瘢癃q貴祿而賤行,。子云：“君子不盡利以遺民,。”《詩(shī)》云：“彼有遺秉,，此有不斂穧,，伊寡婦之利?！惫示邮藙t不稼，田則不漁,；食時(shí)不力珍,，大夫不坐羊，士不坐犬,?！对?shī)》云：“采葑采菲，無以下體,，德音莫違,，及爾同死?！币源朔幻?，民猶忘義而爭(zhēng)利，以亡其身,。

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　　王安豐婦,，常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿,，於禮為不敬,，後勿復(fù)爾,。”婦曰：“親卿愛卿,，是以卿卿,；我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿,？”遂恒聽之,。

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　　山遐去東陽(yáng)，王長(zhǎng)史就簡(jiǎn)文索東陽(yáng)雲(yún)：“承藉猛政,，故可以和靜致治,。”

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