　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事，必有其治,。治國而無禮，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見,？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加,，進(jìn)退揖讓無所制,。是故,，以之居處,，長幼失其別,；閨門,，三族失其和,；朝廷,，官爵失其序,；田獵,，戎事失其策,；軍旅，武功失其制,；宮室,，失其度,；量鼎,，失其象,；味,，失其時；樂,，失其節(jié),；車,，失其式,；鬼神,，失其饗,；喪紀(jì),，失其哀；辯說,，失其黨,；官,，失其體,；政事，失其施,；加于身而錯于前,，凡眾之動,，失其宜,。如此,，則無以祖洽于眾也?！?/p>

我的元首

茍壬

　　王長史為中書郎,，往敬和許,。爾時積雪，長史從門外下車,，步入尚書,，著公服。敬和遙望,，嘆曰：“此不復(fù)似世中人！”

無上崛起

縱午

　　晉武帝問孫皓：“聞南人好作爾汝歌,，頗能為不？”皓正飲酒,，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰,，今與汝為臣。上汝壹杯酒,，令汝壽萬春,。”帝悔之,。

重生之彌憾

鮮于春莉

　　孝子將祭,，慮事不可以不豫；比時具物,，不可以不備,；虛中以治之。宮室既修,，墻屋既設(shè),，百物既備，夫婦齊戒沐浴,，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎,，屬屬乎，如弗勝,，如將失之，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎，序其禮樂,，備其百官,，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之?！笆蝠嬛保⒆又疽?。孝子之祭也，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉,。進(jìn)退必敬，如親聽命,，則或使之也。孝子之祭,，可知也,，其立之也敬以詘,，其進(jìn)之也敬以愉,，其薦之也敬以欲,；退而立,，如將受命,；已徹而退，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也，立而不詘,，固也；進(jìn)而不愉,，疏也,；薦而不欲，不愛也,；退立而不如受命，敖也,；已徹而退，無敬齊之色,，而忘本也。如是而祭,，失之矣,。孝子之有深愛者,，必有和氣；有和氣者,，必有愉色,；有愉色者,，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉，如奉盈,，洞洞屬屬然，如弗勝,，如將失之,。嚴(yán)威儼恪，非所以事親也,，成人之道也,。

抗日猛虎軍

篤懷青

　　禮有大有小，有顯有微,。大者不可損,，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千，其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若，有美而文而誠若,。君子之于禮也，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也,，有推而進(jìn)也，有放而文也,，有放而不致也,，有順而摭也,。三代之禮一也，民共由之,?；蛩鼗蚯?，夏造殷因。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也,；夏立尸而卒祭；殷坐尸,。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

重生小軍嫂長官立正

房千風(fēng)

　　謝車騎初見王文度曰：“見文度雖蕭灑相遇,，其復(fù)愔愔竟夕,。”

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