　　孔子之衛(wèi),，遇舊館人之喪，入而哭之哀,。出,，使子貢說(shuō)驂而賻之。子貢曰：“于門(mén)人之喪,，未有所說(shuō)驂,，說(shuō)驂于舊館，無(wú)乃已重乎,？”夫子曰：“予鄉(xiāng)者入而哭之,，遇于一哀而出涕。予惡夫涕之無(wú)從也,。小子行之,。”孔子在衛(wèi),，有送葬者,，而夫子觀之，曰：“善哉為喪乎,！足以為法矣,，小子識(shí)之?！弊迂曉唬骸胺蜃雍紊茽栆?？”曰：“其往也如慕，其反也如疑,?！弊迂曉唬骸柏M若速反而虞乎？”子曰：“小子識(shí)之,，我未之能行也,。”顏淵之喪,，饋祥肉,，孔子出受之，入,，彈琴而后食之,。

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　　是月也，可以罷官之無(wú)事,、去器之無(wú)用者,。涂闕廷門(mén)閭,，筑囹圄，此所以助天地之閉藏也,。仲冬行夏令,，則其國(guó)乃旱，氛霧冥冥,，雷乃發(fā)聲,。行秋令，則天時(shí)雨汁,，瓜瓠不成,，國(guó)有大兵。行春令,，則蝗蟲(chóng)為敗,，水泉咸竭，民多疥癘,。

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　　五官之長(zhǎng),，曰伯：是職方。其擯于天子也,，曰天子之吏,。天子同姓，謂之伯父,；異姓,，謂之伯舅。自稱(chēng)于諸侯,，曰天子之老,，于外曰公；于其國(guó)曰君,。

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　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方；負(fù)繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者，行舉手以為容,；負(fù)繩抱方者,，以直其政，方其義也,。故《易》曰：坤,，“六二之動(dòng)，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無(wú)私,，繩取其直,，權(quán)衡取其平,，故先王貴之。故可以為文,，可以為武,，可以擯相，可以治軍旅,，完且弗費(fèi),，善衣之次也。

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